*作者王五四授权《陶舜财经》转登此文，作者现在没有公众号了，嗯…
梁晓声老师在《南方周末》办的2024超级新年派对上说的几句话引起了不少批评家的批评，他的大意是“今日之中国，不缺批评家，缺提出方法的人”，梁老师大意了，这些批评家们正四处寻找能批评的对象，中国的批评家的确太多了，多到不正之风都不够用了。
这事首先责任在西方，西方的费加罗在他的婚礼上强调“若批评不自由，则赞美无意义”，传到中国后，感染了不少人。其次责任在南方，《南方周末》自己现在啥德行不清楚吗？一个以批评见长的媒体丧失批评能力后，请来派对的嘉宾说中国的批评家太多了，举办方在下面哗哗鼓掌。这就像一个男人进宫后年底到青楼尾牙，小姐跟他说现在举国上下流行不举。
作为一名作家，梁老师说这话也不得体，尤其是在全国各地各级两会刚胜利开完，那么多代表委员纷纷建言献策共谋发展的时候，你说“中国缺提出方法的人”，作为民盟的一份子，作为曾经的政协委员，我觉得你得加强思想建设。特别是你还参加过文艺座谈会，领导在文艺工作座谈会上指出，“文艺批评要的就是批评，不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承。”
即便代表委员们的方法都有问题，那我们不是还有一位掌舵的船长吗？就像你在参加完上次文艺座谈会后说，“……我们想象他就是一位船长，船长自信，我们整个国家、整个民族，我们每个人，都会增加自信。”所以，批评家多一点，批评的声音多一点，没什么，可以让下面的水手更好的执行船长的命令，这点自信你应该有。一艘船上，船长是船长，水手是水手，船客是船客，让专业的人去做专业的事。
梁老师这些年写过不少作品，从早期的《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》，到后来的《中国社会各阶层分析》。
能感受到他的创作激情和力量，有人批评他的作品流于感性，缺乏深刻的批判，我倒是能理解他这种写作风格，他以前说过，“不能因为自己看到了一些不好的现象，就把它扩大到全社会，这是常识。善良是会得到回报的，我母亲就是这样。”这话理性上有很大的问题，但从感性上来说，又是充满善意和温度的，但这种善意和温度，又是极其短视和不负责任的，甚至是虚伪的。
最多只能说一句，梁老师，人是好人，但这句话，从历史的角度来看，往往又是最站不住脚的废话。
我宁可相信大家是误读了他的话，也愿意相信他是没有表达清楚，毕竟在今天的环境里，大家多少都要说点符合乐观向上氛围的话。十多年前，梁老师说的话我们还是看得懂的，直截了当，他曾说过，“即使刀搁在脖子上，作为一名知识分子，我也不能像有些人那样去说西方的自由、民主、博爱、平等都是虚伪的。”
他在2011年的一次采访中说过，“我们都曾记得，80年代初我们花了很大的力气，把一尊神像从神坛上请了下来，结束了一个神化的时代。现在我感觉到又有一种思潮，似乎要重新把这尊神送回到原来的神坛上。如果十年之后的中国真的再回到当初那个样子的话，那我要么移民，要么自杀。”
梁老师还说过：如果我的学生卷入今天的极左思潮，我将和他结束师生关系；如果是我的朋友，我将与他结束我们之间的友谊；如果是同事的话，老死不相往来；如果是爱人的话，我将收回我之所爱。我不能忍受的是，经历过那段时期的人说出“还不如回到那个时代”这种话。
以前总有人把批评当作无用，也有人把批评当作敌对，这些行为既是在隐秘的剥夺人民的言论自由，也是在矮化言论的作用，现在梁老师又觉得批评家太多，当然，他或许是希望大家能够提升发言质量，能够严肃认真的表达，能够鞭辟入里……，但这些都曾经存在过，都有过，就像你曾经说过的讲过的。
这是一个很小的话题，甚至都不值得讨论，但现在要很认真的说，实在是荒诞。
我想，批评二字后面，根本不需要加“家”，它不是一种职业，不是一种技能，它就是人人与生俱来的权力，你也可以说它是一种精神，一种信仰，就像《风声》里说的，“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一，我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在，敌人不会了解 “老鬼” “老枪” 不是个人，而是一种精神，一种信仰。”
即便批评有自由，我也绝不赞美。
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