最近、愛国主義が一部のメディアや一部のグループによって意図的に汚名化され、中傷され、いわゆる「ポピュリズム」や「愛国心」という大きなレッテルがネット上で飛び交う中、偉大な義和団運動が再び一部の人々や一部のグループによって中傷され、攻撃され始めています。
例えば、ある詩人や作家は、中国のネチズンに「ファシスト」や「ナチス」という大きなレッテルを貼った後、いわゆる「義和団」というレッテルを特別に貼りました。
この詩人や作家の意図は非常に明確で、それはまさに義和団を邪悪で反動的なイメージに仕立て上げ、それによってネチズンを中傷し、醜くしようとしているのです。
今日は、この詩人や作家と義和団について話し、義和団運動に公平で公正な評価を与え、正しく認識させます。
まず、中華民国中央人民政府のウェブサイトにおける義和団運動の性格と評価を見てみましょう。義和団運動は反帝国主義愛国運動です。この運動は、帝国主義列強による中国分割の狂気じみた計画を粉砕し、清朝政府の反動的な統治に深刻な打撃を与え、その滅亡を加速させました。
次に、中国共産党ニュースサイトにおけるわが党の義和団運動に対する性格と評価を見てみましょう。
義和団運動の性格は次のとおりです。民族意識の覚醒——義和団反帝国主義愛国運動。
義和団運動の評価：外国の侵略により、民衆が自発的に形成した義和団運動は、100年前の中国民衆の団結と侮辱を拒否する決意を示しました。
義和団の発起過程と組織運動は、大まかな排外主義的色彩を持っていましたが、義和団が八カ国連合軍に抵抗する中で示した相互連絡、相互支援、敢闘精神、犠牲を恐れない精神は、依然として中国人民が外国の侵略に抵抗する決意と勇気を体現しており、中国人民の反侵略闘争史に歌と涙の一ページを刻みました。
わが党の100年の出来事では、義和団に関する内容は次のように記述されています。1840年以降、西側列強の侵略、封建統治の腐敗により、中国は徐々に半植民地半封建社会となりました。中華民族の偉大な復興を実現することが、全民族の最も偉大な夢となりました。民族の独立、人民の解放、国家の富強と人民の幸福を実現することが、中国人民の歴史的任務となりました。民族進歩事業に献身した多くの愛国的な先駆者が、後を絶たず、絶え間なく探求しました。太平天国運動、洋務運動、戊戌維新運動、義和団運動は、何度も失敗しました。
非常に明確で、非常に明確です。義和団運動は完璧ではなく、欠陥さえありますが、それでも偉大で、轟轟たる反帝国主義愛国運動です！
次に、義和団運動後の我が国の仁人志士、我が国の第一世代の指導者による義和団の評価を見てみましょう。
1. 1901年、留学生の雑誌『開智録』は『義和団有功中国説』という記事を発表し、初めて義和団の歴史的功績を肯定しました。記事には次のように書かれています。「義和団のこの行動は、まさに中国民衆の気の代表であり、排外の先駆けである。……数回の功績があれば、我が国民の精神はここから振るわれるだろう。」
2. 偉大な革命の先駆者である孫文先生は、1908年に義和拳から中国人民に死を恐れない気概があることを見抜きました。
1924年、孫文は広州で「三民主義」を演説し、義和団を高く評価し、義和団の「勇猛果敢な気概は、実に恐るべきものであり、本当に驚き、感服させられる。だからあの血戦の後、外国人は初めて、中国にも民族思想があり、この民族は滅ぼすことができないことを知った」と述べました。
当時、孫文はまた明確に表明しました。「我々は『義和団事件がなぜ発生したのか』という疑問に対して、疑いの余地なく答えることができる。『それは帝国主義が彼らを迫ったからだ！』」
孫文はまた、義和団を中傷する言論を痛烈に批判しました。「義和団の人格は、庚子辛丑以降、媚びへつらう巧みな官僚や売国の奸賊と比較すると、まさに天と地の差がある。彼らがまだ義和団を野蛮だと笑うのはおかしい。ふん！義和団が野蛮なら、彼らは猿にも及ばない」。
3. わが党の主要創設者の一人である陳独秀は、1924年9月3日に『向導』週刊に『我々が義和団に対して持つ二つの誤った観念』を掲載し、「義和団の野蛮な排外主義を憎む」ことは誤った観念であると考えました。なぜなら「義和団事件は中国民族革命史上悲壮な序幕」だからです。
4. 義和団運動に対する毛沢東の評価は次のとおりです。「結局のところ、中国人民が義和団を組織して欧米や日本の各帝国主義国家に反乱を起こし、『殺し、火を放つ』のか？それとも、各帝国主義国家が中国という場所にやってきて中国を侵略し、中国人民を圧迫し搾取するのか？……これは大問題であり、明確に議論しなければならない。」
5. 1955年12月、東ドイツのグロテヴォール首相が代表団を率いて訪中し、その年に押収した義和団の旗を首相に返還し、周恩来は義和団の歴史的功績を高く評価しました。「義和団運動は、中国人民が帝国主義の侵略に頑強に抵抗したものであり、彼らの勇敢な闘争は、50年後の中国人民の偉大な勝利の基礎の一つとなった。」
実際、外国人、さらには八カ国連合軍自身も、義和団を高く評価しています。
1. 八カ国連合軍の統帥であるワルデゼーは、義和団の抵抗を通じて、中国人は「実際には、無限の活力を秘めている」と述べ、結論として「中国は分割できない」と結論付けました。
2. イギリス人のヘルドは、清朝政府が雇用した税関総税務司であり、彼は義和団事件を通じて中国人の生命力を認識し、彼は次のように考えています。「中国が分割されれば、全国が一致団結して分割に参加する外国の支配者に反対するだろう。」
ヘルドは『中国実測論』の中で次のように述べています。「……義和団の運動は、その愛国心から発し、中国を強くし、外国人を拒否することを目的とするものである……今から後、この精神は必ず人々の心に深く浸透し、全国に広がり、いつか必ず義和団の子孫が、グリンの砲を運び、毛瑟の銃を肩にかけ、義和団の未完の志を行うだろう。」
3. 日本の学者である幸徳秋水は、義和団運動の当事者であり、『万朝報』に反戦言論『帝国主義を斥ける』を発表しました。日本の友人である宮崎滔天は、宣教師は博愛と人道の旗を振りかざしながら、盗賊の仲間の真似をしているのは想像もつかないことだと指摘し、もしあなたが中国に生まれていたら、この時、あなたは義和団に参加して八カ国連合軍と死力を尽くして戦うだろう。
4. イギリスの学者であるジョン・ホブソンは、義和団運動は世界史と東アジア史における帝国主義の転換点であると考えています。
5. アメリカの作家マーク・トウェインは、義和団について次のように評価しています。「私は義和団だ。義和団の人々は愛国者であり、私は彼らの勝利を願っている。」「なぜ列強は中国から撤退し、中国が自国の問題を自由に処理できるようにしないのか？すべて外国人が騒ぎ出したことであり、彼らが出て行けば、それはどんなに素晴らしいことだろうか。」（『世界文学』1960年第10号、第128ページ。）
6. レーニンは義和団運動を「各資本主義列強政府が東洋全体、特に中国で推進している植民地略奪政策によって引き起こされたもの」であると考えています。レーニンはまた、次のように痛烈に批判しました。「中国に来てただ大金を稼ぎたい人、いわゆる文明を利用して欺瞞、略奪、抑圧を行う人、人民を毒するアヘンを売る権利を得るために中国と戦う人、伝道のたわ言で略奪政策を隠蔽する人、中国人は彼らを憎まないだろうか？」
そこで問題は、なぜ我が国には、時々、頻繁に義和団を汚名化し、義和団を中傷し侮辱する人々やグループがいるのか？
まず、これはわが党、わが国民とイデオロギー戦争を繰り広げているのであり、彼らは大歴史観を消し去り、「壮大な物語」を解体し、中国人民の反帝国主義反封建愛国運動の歴史的意義を完全に否定しようとしているのです。
次に、彼らは人民の対立する立場を明確に示し、歴史ニヒリズムを大々的に行い、愛国主義を汚名化しています。
第三に、もし私たちが歴史上義和団を持っていなければ、我が国は高い確率で本当に西側列強に分割され、本当に西側の植民地になっていたでしょう。そして、これらの人々、これらのグループは、西側が中国を植民地化することを夢見ており、彼らは骨の髄まで恋殖情結を持っています。
これらの人々、これらのグループは、常に中国のエリートを自称し、常にいわゆる中国人民の「啓蒙」を夢見て、中国人民を彼らのような恋殖者にしてきました。しかし、彼らはまさに忘れていました。当時、義和団運動が勃発した理由は、まさに当時のエリート層、特にいわゆる巨匠たちが、弱腰で、短視眼で、愚かで、奴隷根性があり、人民を率いて外敵を追い払うことができなかったからなのです。
したがって、これらの、すぐに義和団を攻撃し、汚名化し、自らをエリートと称する人々は、頭の辮髪を一度も切り落としたことがない人々であり、西側の植民地支配に魅了されている人々であり、今でも西側にひざまずいて起き上がれない人々です。
最後に、老班長の言葉を真剣に理解する必要があります。「ソ連がなぜ解体したのか？ソ連共産党がなぜ倒れたのか？重要な理由は、イデオロギー分野の闘争が非常に激しかったこと、ソ連の歴史、ソ連共産党の歴史を全面的に否定し、レーニンを否定し、スターリンを否定し、歴史ニヒリズムを行い、思想が混乱したこと、各レベルの党組織はほとんど何の役割も果たさず、軍隊は党の指導下になかったこと。最後に、ソ連共産党という大きな党は轟然と倒れ、ソ連という大きな社会主義国家は崩壊した。これは前車の鑑です！」
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