大白、A株と乙、それらの仮装の背後には、明確な社会的なトラウマがある。それらは、娯楽的で創造的な方法で表現され、人々は喜びを必要としている。
「上海ハロウィン」は特別な存在と言える。宗教的な色彩は一切なく、ましてや「西洋」とも関係なく、それは真に上海に属している。
公式メディアが「対等に見ることが文化的な自信である」というような言い回しで説明しているにもかかわらず、実際には「西洋の祭り」を非難している人はいない。
多くの人が、この2日間のパレードとコスプレは全く新しい行為であり、「ハロウィン」という名目を冠しているだけだと気づいている。
いくつかのコスプレは意味深長である。魯迅の姿に扮し、「医術では中国人 を救えない」というプラカードを掲げる人もいれば、この記事のトップ画像のような場面もあり、彼らは一体何を表現したいのだろうか？
これは「批判的リアリズム」だと言うこともできるし、歴史の奥底からの嘲笑と理解することもできるが、それでも一種の「娯楽」である。見物人は賞賛し、喝采を送る一方で、ほんの数秒間考えるかもしれないが、その思考もすぐに消え去る。
もしこのようなコスプレに攻撃性があるとすれば、その攻撃性は外部世界ではなく、自分自身に向けられている。警察はそれを見ても、「秩序を維持する」ことしかできず、それ以上の措置は取らない。
しかし、私は依然として、狂騒と娯楽の中に、まだいくつかの深刻なものがあると考えている。この都市とその若者は、重荷を振り払い、ある種の救済を実現する必要がある——ハロウィンは一種の「自己治療」なのだ。
昨年上海に残されたトラウマは、想像以上に深いかもしれない。解放日報のある公式アカウントは、ハロウィーンパレードを寛容に扱うよう呼びかける記事を公開した。「上海は統治能力で知られており、上海を信じている。」昨年のパンデミックを経験した後、このような言葉は非常に空虚に見える。
個人にとっても同様である。上海に住む若者は、本当に恐怖から抜け出したのだろうか？
先日、成都である上海出身の友人に会った。彼女はパンデミック後、上海の家を売却し、賃貸住宅を選んだ。これは「いつでも離れることができる」状態であり、一種の「臨界状態」でもある。
その後、彼女は買い手がその家を賃貸に出していることに気づき、再び借りた。この話は非常に隠喩的である。元の状態に戻ったように見えるが、根本的な変化がある。
街頭で狂騒する若者たちも、おそらくそのような考えを持っているのだろう。コスプレは一時的な逃避の機会であり、夜が明ければ、また仕事に行かなければならない。
このような「逃避」は、実際には自分の置かれている状況をより明確に見せ、傷が癒えているかどうかを確認するだろう。
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