最近、孔乙己はおそらく人気が出ました。この頃、404にされたものを除けば、人気が出たものはすべて人気が出て、人気が出るべきでないものも紫になりました。
しかし、事態は変化しつつあり、孔乙己も404に陥る兆しがあるようです。ネット上では、紹興市の都市と農村の境界にある墓地から彼の長いガウンを掘り出し、それを身につけて、非常に苦しみ、訴えるような様子の人々がいます。
これは単なる矛盾ではなく、まさに大逆です。あなたの親への仕送りや年金が107枚の銅貨に達していなくても、こんなに恥知らずであるべきではありません。特に孔乙己先生を精神的指導者として強制的に徴用すべきではありません。
孔乙己はあなたほど卑劣で卑屈ではありません。彼は運が悪くても政府を恨まず、運が悪くても社会を罵りません。たとえ飢えて顔色が悪くなっても、朝廷を恨むことはありません。たとえ泥棒をしても、反逆者にはなりません。
彼は臨終の際、丁挙人（科級幹部の待遇に準ずる書香門第）に両足を折られましたが、破れた蒲包を拾って自分の臀部の下に結び、生活のために手を動かし、民政部門に障害者補助金を要求することなど考えず、ましてや人々の気分を害するような、明るい場所での蠕行騒ぎなどしませんでした。この境地は、一部の小人物に匹敵するものでしょうか？
読書人のことは、盗みと呼べるのでしょうか？
朝廷のことは、間違えるのでしょうか？
私が子供の頃の教科書には、孔乙己は科挙制度の犠牲者であり、四書五経に心身を毒され、貧しく、奇妙で、怠惰になり、最終的に帰らぬ人になったと書かれていました。
しかし、教科書の旧社会には、長いガウンを着て立って酒を飲む孔乙己（孔乙己がガウンを質に入れても買いたい無添加の黄酒をお勧めします）だけでなく、服が短くできないタクシー運転手の祥子もいました。
先生は私に、孔乙己は怠惰と貧困で死んだとだけ教えてくれましたが、祥子は怠惰でも酸っぱくもなく、茴香豆の茴の書き方も知らないのに、なぜあんなに悲惨に死んだのでしょうか？
だから結局のところ、一部の人々はもともと飢えと寒さの中で悲惨に死ぬべきであり、彼らが長いガウンを着ているかビキニを着ているかはあまり関係ありません。
問題は、ビキニ時代には、怠惰な男女がますます薄着になり、要求もますます多くなっているということです。孔乙己と祥子を見てください。偉大に生まれず、死ぬことも名誉とは言えませんが、彼らは誰かをむやみに恨んだでしょうか？
社会の腐敗は、一部の人々がネジをきちんと締めず、キーボードを叩き始めることから始まります。孔乙己は趙の姓にふさわしくないのに、あなたは孔の姓にふさわしいのですか？
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