9月16日に書いた記事で、歴史には無駄な時間があっても、個人にはないと書きました。当時はそう思っていました。古人は言います。「天下に道あらば現れ、天下に道なければ隠遁す」と。これは一種の寝そべりであり、歴史上、朝廷の暗さから隠遁を選び、無数の名作を残した人がどれほどいることか？彼らの読書や詩作に影響はなく、山水を楽しむことにも影響はない。だから、たとえ朝廷に無駄な時間があっても、文人墨客は山水に没頭し、一般庶民は田畑に埋もれることができる…何が無駄なのか？
しかし、最近になって、また別の考えが浮かびました。
上記に挙げた例は、実は正確ではありません。例えば、李白は官職に就いていなくても放蕩することができましたが、それは唐の玄宗が彼を許したからです。陶淵明が東籬の下で菊を摘むことができたのは、彼にまだ田畑があったからです。商山四皓が劉邦を拒否できたのは、劉邦に度量があったからです。もし朱元璋だったらどうでしょう？隠遁したいと思ってもできるでしょうか？「奸貪無福の小人、故に誹謗を行い、皆朝廷の官は難しいと言う」と、朝廷を誹謗することは重罪であり、あなたを始末しないわけにはいかないのです！
一体どうすれば「歴史の無駄な時間」を定義できるのでしょうか？例えば、多くの人はソ連のアフガニスタン侵攻をソ連崩壊の起点と見ていますが、私からすれば、ずっと前からです。グラグ制度を推し進め始めた時から、ソ連はカウントダウンの無駄な時間に入っており、ミゼスの言葉に従えば、その時間はもっと早かったでしょう。
1920年、ミゼスは『社会主義経済における経済計算』という論文を発表し、経済計算の観点から、パレートが提唱した社会主義計画経済と資源の集中配置の可能性を否定しました。この時、ソ連はまだ成立していませんでしたが、言い換えれば、ソ連が誕生する前から、ミゼスは論理的推論によって、この経済体制が必ず失敗すると予言していたのです。ミゼスの論理に従えば、ソ連は1922年の誕生から無駄な時間に入ったことになります。
このように推測するのは、いくらか性急すぎるかもしれませんが、ソ連という国家は、建国から崩壊まで、血塗られた状態にありました。血塗られた中で台頭し、血塗られた中で崩壊したのです。
したがって、このような推論によれば、ソ連のような場所では、歴史全体が無駄な時間であり、その中の「無駄な時間」をどのように特定するのでしょうか？それは「無駄の中の無駄」、「最も無駄でないことはない」と言うしかないでしょう。
ネット上では、「歴史の無駄な時間は経済学的な概念であり、（著名なオーストリアの）経済学者ミゼスが提唱したもので、ある時代が経済の自然な発展法則に著しく違反し、個人がその方向性を変えることができず、時代全体が必然的に失敗に向かう必然的な傾向を指す」という説が流れています。ミゼスはこのようなことは言っていませんが、これはネットユーザーが創作したものであり、全く根拠がないとも言えません。
この言葉は、元々はサッカーの試合から来ており、後にスポーツイベント全体に拡張されました。スポーツ用語としての「無駄な時間」は、試合の結果がすでに決まっており、残りの試合時間では結果を変えることができず、試合にとってなくても良い時間を指します。その後、この言葉はネットユーザーによって、歴史上のある時期を表現するために使われるようになり、この時期の出来事の全体的な方向性は避けられないように見え、逆転不可能であり、個人の努力では結果を変えることができません。この言葉は、おそらく2024年7月頃から流行し始め、すでに1年以上が経過しています。
文化階層は、おそらくこの言葉に最も敏感な人々です。清河社長の言葉によれば、
歴史が無駄な時間に入ると、最初に倒れるのは常に文化人、思想家です。すべての文化的大惨事は、歴史の復唱機のようです。鋭い批判の声が消え、沈黙は意図的であると見なされ、そして賞賛が不十分であることも罪となり、最終的には一つの声だけが残ります。嘘です。
したがって、文化階層はこの言葉に非常に敏感であり、また、無駄な時間帯では、社会文化分野でも経済分野でも、正常な国家や正常な社会とは大きく異なり、書く人も話す人も、嘘をつくような人だけがうまくやっていき、問題を隠蔽し、過ちを覆い隠し、媚びへつらう人がますます集まり、拍手喝采が起こり、真実を少しでも言おうとすると、特に反省的な言葉は、しばしば群衆から攻撃されます。経済と科学の分野については、足踏み状態になりがちで、質的な飛躍は難しく、飛躍どころか、現状を維持することさえ非常に困難です。
歴史の無駄な時間は文化の天敵であり、あるいは、文化以外にも、他の業界も決して良い状態ではなく、国家全体が単純な模倣、低レベルの文化、低レベルの経済の悪循環に陥っています。明清600年を例にとると、特に清朝は康乾盛世を謳っていましたが、実際には全国がほとんど無意味な反復作業をしていました。農民は機械的に土地を耕し、穀物を収穫し、大臣たちは繰り返し朝廷に出向き、皇帝を称賛し、すべてが非常に安定し、順調に進んでいるように見えましたが、本質的には社会と国家は進歩しておらず、ただ同じ場所をぐるぐる回っているだけでした。一方、この頃の西洋では、ニュートンが古典力学、微積分、光学、天文学の理論を創始し、それと同時に、清朝は文字の獄を大々的に行い、1689年、康熙八年、康熙帝は傲拜を倒し、空前の権力を獲得しましたが、ロックはこの時『政府論』を発表し、同時にイギリス議会は権利章典を可決し、王権を制限し、民間により大きな空間と利益を与え、民間からの革新への熱意と富の創造への熱意を刺激しました。アダム・スミスが『国富論』を発表し、北米が『独立宣言』を発表し、ワットが蒸気機関を大量生産している一方で、乾隆帝は大規模な書籍の焼却を行っていました…この角度から見ると、黄仁宇が言ったように、明は万暦15年に滅亡し、歴史学者が西漢は最も強力な漢武帝の時代に滅亡したと考えるのも、ある程度道理があるように思えます。康乾のような明君は、自分の座をしっかりと固めると同時に、国家と社会の発展を座の下の土に埋め込み、聖光が届くところには草一本生えないようにしたのです。
確かに、明清のこの無駄な時間には、黄宗羲、顧炎武などの思想家も現れましたが、彼らは結局のところ夜空の星に過ぎず、世の人々を仰ぎ見ることはできても、社会と国家にさらなる助力をもたらすことはできませんでした。一方、同時期に西洋で興った啓蒙時代は、夜明けの下の歴史の流れであり、明確な方向性があるだけでなく、強力な力も持っていました。
したがって、方向性が非常に重要であり、もし方向性が間違っていれば、努力は逆効果にしかなりません。
清朝の皇帝は、誰も勤勉ではありませんでしたか？しかし、国家は最終的には日ごとに衰退し、民衆は意気消沈し、思想は硬直化し、精神は萎縮し、日々に希望がなくなり、人々は散り散りになりました。とにかくすべては皇帝のものであり、私には関係ない？これは、おそらく晩清の軍隊の戦闘力が西洋に及ばなかった根本的な原因でもあります。
結び
私もこのまま沈んでいくことを望まない一人なので、ずっと書き続け、話し続けています。そして、あまり歓迎されないことを話しています。私は、これはおそらくこの時代に私が唯一できること、私が生きていることを証明する目標であり、意味のあることだと思います。
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