El 16 de septiembre escribí un artículo en el que decía que la historia puede tener tiempo basura, pero las personas no. En ese momento, pensé: Los antiguos decían que si el mundo tiene el Tao, uno se manifiesta; si el mundo no tiene el Tao, uno se retira. En pocas palabras, esto también es una forma de acostarse. Mirando hacia atrás en la historia, ¿cuántas personas eligieron retirarse a las montañas y los bosques debido a la oscuridad de la corte, dejando innumerables obras maestras? No afecta su lectura y escritura de poemas, ni afecta su viaje por las montañas y los ríos. Por lo tanto, aunque la corte tenga tiempo basura, los literatos y poetas pueden disfrutar de las montañas y los ríos, y la gente común puede enterrarse en los campos… ¿Qué basura hay?
Pero recientemente he tenido algunas ideas diferentes.
Los ejemplos que he dado anteriormente no son del todo precisos. Por ejemplo, aunque Li Bai no tenía un puesto oficial, aún podía ser desenfrenado, porque el emperador Xuanzong de la dinastía Tang lo toleraba. Tao Yuanming podía recoger crisantemos bajo la valla oriental porque todavía tenía algunos campos. Los Cuatro Sabios de la Montaña Shangshan pudieron rechazar a Liu Bang porque Liu Bang tenía una gran visión. ¿Qué pasa si cambias a Zhu Yuanzhang? ¿Quieres retirarte y retiras? «Los villanos corruptos y codiciosos, por lo tanto, difaman, todos dicen que es difícil ser funcionario en la corte». Difamar a la corte es un delito grave, ¡debes ser castigado!
¿Cómo definir exactamente el «tiempo basura de la historia»? Por ejemplo, muchas personas consideran que la invasión soviética de Afganistán es el punto de partida del colapso de la Unión Soviética, pero en mi opinión, fue mucho antes: desde la implementación del sistema Gulag, la Unión Soviética entró en el tiempo basura de la cuenta regresiva, y si seguimos a Mises, ese tiempo fue aún antes.
En 1920, Mises publicó un artículo titulado «Cálculo económico en el sistema socialista», que negaba desde la perspectiva del cálculo económico la economía planificada socialista y la posibilidad de la asignación centralizada de recursos propuesta por Pareto. En ese momento, la Unión Soviética aún no se había establecido. En otras palabras, antes de que naciera la Unión Soviética, Mises predijo a través del razonamiento lógico que este tipo de economía inevitablemente fracasaría. Según la lógica de Mises, la Unión Soviética entró en el tiempo basura desde su nacimiento en 1922.
Este cálculo parece un poco arbitrario, pero este país, la Unión Soviética, de hecho, desde su establecimiento hasta su colapso, estuvo en la sangre: surgió en la sangre y colapsó en la sangre.
Por lo tanto, según esta inferencia, en algunos lugares, como la Unión Soviética, toda la historia es tiempo basura. ¿Cómo determinar el «tiempo basura» en ella? Solo se puede decir que es «basura en la basura», «no hay lo más basura, solo más basura».
Hay una declaración circulando en Internet: «El tiempo basura de la historia es un concepto económico propuesto por el economista (austriaco famoso) Mises, que se refiere a una época que viola gravemente las leyes naturales del desarrollo económico, donde los individuos no pueden cambiar su dirección, y toda la época inevitablemente conducirá al fracaso». Mises no dijo esto, esto fue inventado por los internautas, pero no se puede decir que no tenga sentido.
Este término se originó en los partidos de fútbol y luego se extendió a todo el sistema de eventos deportivos. El «tiempo basura» en la jerga deportiva se refiere a que el resultado del partido ya está decidido, y el tiempo restante del partido no puede cambiar el resultado. Es irrelevante para el partido. Luego, este término fue utilizado por los internautas para describir un período de la historia, en el que la dirección general de los eventos parece inevitable e irreversible, e incluso los esfuerzos individuales no pueden cambiar el resultado. Este término probablemente comenzó a ser popular en julio de 2024, y ya ha pasado más de un año.
La clase cultural es probablemente el grupo más sensible a este término. Según el presidente de la Sociedad Qinghe:
Cada vez que la historia entra en el tiempo basura, los primeros en caer son siempre los intelectuales y los pensadores. Cada ronda de catástrofe cultural es como una máquina de repetición de la historia: desde la desaparición de las críticas agudas, hasta el silencio que se considerará sospechoso, y luego no ser lo suficientemente entusiasta en la alabanza también es un pecado, y finalmente solo queda un tipo de voz: la mentira.
Por lo tanto, la clase cultural es muy sensible a este término, y podemos ver que en el período de tiempo basura, tanto en el ámbito sociocultural como en el económico, son muy diferentes de los países y sociedades normales. Ya sean los que escriben o los que hablan, a menudo son aquellos que dicen mentiras los que se sienten como pez en el agua. Cuanto más encubren los problemas, encubren los errores y adulan, más personas se unen y aplauden, mientras que aquellos que quieren decir algunas verdades, especialmente aquellas con un carácter reflexivo, a menudo son atacados por el grupo; en cuanto a los campos económico y científico, a menudo se quedan atrás y es difícil lograr un salto cualitativo. No digamos un salto, es muy difícil mantener el statu quo.
El tiempo basura de la historia es el enemigo de la cultura, o, aparte de la cultura, otras industrias tampoco están bien. Todo el país cae en un círculo vicioso de simple replicación de cultura de baja gama y economía de baja gama. Tomando como ejemplo los 600 años de las dinastías Ming y Qing, especialmente la dinastía Qing, que se jactaba de tener la prosperidad de Kangxi y Qianlong, pero en realidad todo el país estaba haciendo un trabajo repetitivo casi sin sentido: los agricultores plantaban y cosechaban mecánicamente, los ministros repetían las audiencias y elogiaban al emperador. Todo parecía muy estable, avanzando paso a paso, pero la esencia es que la sociedad y el país no han progresado, solo están dando vueltas en el mismo lugar. Y mirando hacia atrás a Occidente en este momento, Newton creó la mecánica clásica, el cálculo, la óptica y la teoría astronómica. Al mismo tiempo, la dinastía Qing estaba llevando a cabo una gran inquisición literaria. En 1689, el octavo año de Kangxi, Kangxi derrocó a Oboi y obtuvo un poder sin precedentes, mientras que Locke publicó «Dos tratados sobre el gobierno», y al mismo tiempo, el Parlamento británico aprobó la Declaración de Derechos, que limitaba el poder real y daba más espacio e intereses a la gente, estimulando el entusiasmo por la innovación y la creación de riqueza de la gente; mientras Adam Smith publicaba «La riqueza de las naciones», América del Norte publicaba la «Declaración de Independencia», y Watt producía en masa máquinas de vapor, el emperador Qianlong estaba destruyendo libros a gran escala… Desde esta perspectiva, lo que Huang Renyu dijo que la dinastía Ming murió en el decimoquinto año de Wanli, y lo que los historiadores creen que la dinastía Han del Oeste murió en el período del emperador Wu, el más poderoso de la dinastía Han, también parece tener sentido: los emperadores como Kangxi y Qianlong, mientras consolidaban su propio trono, también enterraron el desarrollo del país y la sociedad bajo el suelo de sus tronos, haciendo que la luz sagrada no dejara crecer ni una brizna de hierba.
Es cierto que durante este tiempo basura de las dinastías Ming y Qing, también aparecieron pensadores como Huang Zongxi y Gu Yanwu, pero al final solo fueron estrellas en el cielo nocturno, que solo podían ser admiradas por el mundo, pero no podían proporcionar más ayuda a la sociedad y al país, mientras que la Ilustración que surgió en Occidente en el mismo período fue la corriente histórica bajo el amanecer, que no solo tenía una dirección clara, sino también una gran fuerza.
Por lo tanto, la dirección es muy importante. Si la dirección es incorrecta, los esfuerzos solo pueden tener el efecto contrario.
Los emperadores de la dinastía Qing, ¿quién no era diligente en el gobierno? Pero el país finalmente seguía decayendo, la gente estaba desanimada, el pensamiento estaba estancado, el espíritu estaba marchito, los días no tenían esperanza, y la gente se dispersaba. De todos modos, todo era del emperador, ¿qué me importa a mí? Esta es probablemente una de las razones fundamentales por las que el poder de combate del ejército de la dinastía Qing no era rival para Occidente.
Epílogo
También soy uno de los que no quieren hundirse en esto, así que he estado escribiendo, hablando, y hablando de cosas impopulares. Creo que esto es probablemente lo único que puedo hacer en esta época, para demostrar el objetivo y el significado de que estoy vivo.
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