文｜木白
牢a反駁羅翔的話題在網路上火了。
因為羅翔用武松殺潘金蓮的歷史典故闡述了現代法律，戲謔地結合到正當防衛防衛過當這個議題，結果這個戲謔就被牢A抓住了，而後反駁羅翔說：「忠臣孝子的命比奸夫淫婦值錢。」
然後，在牢A的帶動下，一些完全沒有認知能力的蠢貨又「醒悟」了，又找了新的方向。
當然，在這場無聊的「反駁」下，網路又開始了新一輪對羅翔的攻擊。
這個事，幾點吧：
一是，說實話我挺意外的，因為幾天前就能猜到牢A下一步要找個靶向，像毛星火找了莫言，但沒想到牢A會找羅翔。說實話僅僅從這一點上牢A的水平是要比毛星火差十萬八千里的。因為你攻擊文學，文學這玩意怎麼說都可以，毛星火說我寫的詩也是詩，莫言寫的詩也是詩，你外人是說不出什麼來的。
但羅翔不是文學，是法學，而法學是完全講邏輯的，而邏輯是最不好糊弄的，你這一開口說句難聽點的就暴露了智商。
二是，就拿羅翔的觀點，現代法律上，武松殺死了西門慶和潘金蓮，你無論說的再好，都會是重判，不是正當防衛，也不是防衛過當，就是妥妥的故意殺人。羅翔講到這個邏輯，是羅翔希望武松被判死刑嗎？答案不是的，是現代法律決定了武松的死刑。
也所以，你牢A反駁的不是羅翔，熱搜的詞條應該是，「牢A反駁人大立法」。
羅翔只是個法學教授，將現有的法學知識教給別人而已。
三是，再看牢A的觀點，忠臣孝子的命就是比奸夫淫婦值錢。
這一句話其實就暴露了一個人骨子裡的東西。這是古代封建的產物。不說遠的，就拿近代歷史上對忠臣孝子的定義，你天天跪拜皇帝，大呼萬歲，這就是忠臣；你在家裡無意間看到瘸腿的爸爸拿竹竿不小心戳破了大頭照，然後去舉報了父親讓父親到牛棚裡被打死，結果你還戴著大紅花被表揚為孝子。
如是之，忠臣孝子是有誰定義的？
再拿近期國際上的阿富汗和伊朗做個比喻。
阿富汗塔利班的法律現在明確區分了自由人和奴隸的階級觀念，剝奪了女性受教育的權利，按照牢A的理念，阿富汗這也是在守護傳統，而跟隨著塔利班理念的人也都是忠臣孝子。
伊朗更典型，為了防止女性去公眾場合，在外面不蒙著黑紗，特意設立了一個叫「道德警察」的組織。那麼按照牢A的理念，跟隨道德警察的人就都是忠臣孝子。
再說白了，中國用幾千年走出了君君臣臣父父子子的封建糟粕，也是因為走出了這個糟粕，女人可以不用裹小腳，不再成為貨物一樣的附帶品，你這一句忠臣孝子就推翻了一切。
當然，支持牢A的裡面有一幫每天盼望著在家裡做土皇帝的那一類，天天看短劇，真的覺得自己回到古代就是地主家的少爺，門閥裡的公子，通房丫鬟一大堆了。你想多了，就你這智商大家一起回到古代，純靠叢林法則和腐儒思想玩的話，你大概率就是個今天主子心情好賞一個饅頭的奴才，明天心情不好就亂棍打死的野狗。
再說白了，正是因為有了現代法律的底線，才保證了弱者的基本權利，沒有脫胎於基督，核心為慈悲的現代法律體系，有權的說你忠你就忠，說你是逆黨，可以僅僅因為你寫了幾個字，甚至咳嗽了一聲就可以定罪。
茨威格說：人最不能原諒的莫過於被迫從真誠的熱情中醒悟，明白過來那個曾令他們寄託了全部希望的人，正是讓他們失望的人。
謝謝！
探索更多來自 自由档案馆 的內容
訂閱即可透過電子郵件收到最新文章。