文｜西坡
有沒有跟我一樣，感覺事情不太對頭的？
舉個例子，之前被罵慘了的“最快女護士”，昨天道歉了。
她承認了自己的“三宗罪”：
1.“對所在單位及領導的形象造成了困擾和損害。事實上，單位領導和同事一直對我非常支持和關心，我未能在此次採訪中表達這份感激，反而造成了誤解，我對此痛悔不已。”
2.“佔用了寶貴的公共輿論資源，沖淡了哈爾濱馬拉松賽事本身的精彩和正能量，也給本屆賽事帶來了不必要的干擾。”
3.“誤導了公眾，讓網友們產生了關於’特權’和’賣慘’的討論，這完全背離了我參與馬拉松運動的初心。”
我完全理解她的“服輸認短”，畢竟生活還要繼續，工作還要繼續。
但我之前寫過文章，雖然不是直接要為她做“無罪辯護”，但也有為她解圍的初衷。
我認為這完全是私人領域的一件小事，因為巧合與偶然，被放大了。她的喊話，領導如果認為無理，可以不予理會。網友把她罵成那個樣子，仿佛黃世仁、座山雕，卻完全忘了她只是一個普通職員，這是在投射個人生活中的情緒。比如現實中自己有難纏的同事，於是把這個護士當成假想敵，拼命罵，往死裡罵。
我那篇文章的基本觀點就是：對一個普通人施加這樣的輿論壓力，已經不是批評，而是獵巫了。
那麼現在“女巫”認錯了，承認了自己是“壞人”，並表示“必須學會在公開場合謹言慎行，時刻注意自己的言論可能帶來的社會影響。”
我的觀點依然不變。我本來也不完全是為了她。我是為了自己生存以及還要繼續生存下去的環境。當然，我其實也知道自己改變不了任何想要繼續罵她的網友。但對於“不一樣的聲音”來講，存在就是價值。
昨天和一個朋友交流另外一件事，Ta有一個有趣生動的說法：“我的感覺是，四面八方都是憤怒的人。好像我在玻璃罩子裡一樣，能看到其他人憤怒的口型，但聽不到聲音。”
很多時候，你要是不表達，別人就沒有機會意識到“原來不止我一個人這麼想。”所謂“沉默的螺旋”就是這個道理。
在群體中，如果一個人發現自己的觀點與多數人不同，就會擔心被排斥或孤立。那些被認為是“主流”的觀點，會被更多人公開表達，因而顯得更強大。那些處於“少數派”的人，因為害怕被孤立，就選擇沉默，不再表達自己的想法。
但是“少數派”的存在，對於群體裡每個人的精神呼吸，都是不可或缺的。哪怕那些躲在人群裡的人永遠意識不到這一點，我們也要盡量能多說一點就多說一點。
女護士道歉了，他們還在罵。有一句話他們說對了：
“她不是想道歉，而是怕了”。
只不過他們希望女護士“發自內心承認錯誤，痛哭流涕渴望正義人士的認可”。而我則恐懼女護士的恐懼。
我不是要為女護士的人品背書，我沒有這個能力。就是身邊鄰居、朋友，你也不可能知道人家在單位是怎麼表現的。我認為她是好是壞，怎麼想怎麼說，根本就不重要。因為她既不是有權勢的人，更無法決定遊戲規則。
重要的是，明晰公私邊界。公是公，私是私。不是說的人多了，私就可以變成公。
有人說，是她先喊話的，是她先把私事變成公事的。沒錯。但“Ta先動手的”“Ta有錯在先”，並不是群體可以隨意踩踏個體的充分理由。這也正是我感到逼仄，不得不繼續說下去的原因。
在鬥爭年代，每一個被押上台的人，無一不是得罪了群體，無一不是“有錯在先”。當一邊是一群人，一邊是一個人的時候，總有無數種理由和方法讓那一個人認罪認錯，發誓今后再也不敢亂說亂動。
批評和鬥爭，是有本質區別的。
批評：通常建立在一定的共同基礎上（價值、目標或規則一致），指出問題、錯誤或不足，以促使改進。
批評的邏輯：“在共同框架內指出偏差”。
鬥爭：建立在根本對立或嚴重矛盾上，目標是壓制、改變甚至消滅對方的立場或行為。
鬥爭的邏輯：“在對立框架中尋求勝利或轉化”。
現在說起來，女護士一開始的喊話仿佛是預先策劃的陰謀，完全排除了偶然、巧合、一時衝動，而生活原本就充滿了陰差陽錯。每個人隨時都可能犯各種各樣的“錯誤”，正常情況下，就像水面上的氣泡、漩渦轉瞬即逝。
但你如果把每個氣泡、漩渦的形狀固定住，望文生義，按圖索驥，那確實可以把一篇一篇的大文章沒完沒了地做下去。每個眼神、動作，都可以成為呈堂證供，如果一時衝動說過什麼話被記錄下來，傳播開去，那就更不得了。
揪住一個“反面典型”，就要批倒批臭，那麼“證據”總是無窮無盡的。問題是，我們真的願意生活在這樣的社會之中嗎？
每個人對待他人的態度的總和，就是每個人棲居的社會環境。“夫子之道，忠恕而已矣。”盡己之心以待人謂之忠，推己之心以及人謂之恕。（錢穆語）
就問一句，女護士在喊話之前，怎麼知道自己會跑第幾名？怎麼知道會有記者採訪自己？
剛跑完，成績很好，自己一開心，一激動，體內的激素水準又高，突然腦子一熱，把自己感動了一下，心想“我跑步這麼厲害，這麼辛苦，每次調休卻這麼麻煩”，然後沖單位領導喊了個話。哪怕她的主張不合理，這就罪大惡極了嗎？
唉，其實真的不需要講太多道理。把自己當成普通人，把別人也當成普通人，足矣。
把一個小護士當成特權的象徵物來批判，置真正的特權於何地呢。
問題就在於，群體上頭之後，就再也不願意把那個“公敵”當成“人”來看待了，而是當成靶子，當成符號，當成標籤。誰要是替“公敵”說話，誰就也成了“公敵”。
這是一個艱難的時代，有些人艱難於物質，更多人艱難於精神。好像每天不“獻祭”幾個人，日子就過不下去了。但是這種“胃口”是永遠填不滿的，這種“食糧”也是永遠不能解餓解渴的。
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