El grupo de los brahmanes de los condados tiene características comunes: todos están dentro del sistema (o hacen grandes negocios) y, a través del matrimonio y las relaciones familiares, se convierten en una clase de interés creado en un circuito cerrado.
Se distribuyen principalmente en pequeños condados, pueblos y ciudades a nivel de prefectura, e incluso algunos distritos marginales de las ciudades provinciales también tienen este fenómeno.
En un pequeño condado, a menudo son docenas de familias las que pueden formar el nodo central de este circuito cerrado, y luego se irradia desde el nodo central para formar una red.
Nunca buscarán a personas que no estén dentro del sistema para casar a sus hijas o tomar esposas; si están haciendo negocios, deben ser bastante ricos (o el tipo de personas con antecedentes que hacen negocios) para entrar en sus ojos.
Si sus hijos quieren casarse con personas comunes que no estén dentro del sistema, es como quitarles la vida, y se opondrán sin dudarlo a romper la relación con sus hijos. Porque a sus ojos, esto no solo arruina a sus propios hijos, sino que lo más importante es que arruina su propia clase familiar.
También desprecian todo el trabajo que no está dentro del sistema, e incluso sienten que eso no es «trabajo». A sus ojos, la definición de la palabra «trabajo» se refiere al sistema, y fuera del sistema, incluso si estás en una buena empresa o empresa extranjera, es lo mismo que una mierda.
Por supuesto, hay mucho de lo que se habla en línea sobre esto. Este grupo es así, y no hay necesidad de decirlo siempre.
Hoy quiero hablar principalmente sobre la «destructividad» del grupo de los brahmanes del condado.
A primera vista, este grupo no puede hablar de «destructividad», sino que es un representante de la estabilidad: «establemente» constituyen la élite del condado.
Pero desde la perspectiva de la modernización y la economía, los brahmanes del condado no son realmente un buen fenómeno.
I. Selección inversa de talentos
Con los brahmanes del condado, solo habrá una situación en el condado, que es el éxodo de verdaderos talentos y la selección inversa de talentos.
La mayoría de las personas que ingresan al sistema son personas que buscan estabilidad y no quieren aventurarse. Por supuesto, no se puede decir que no sean talentos, pero desde la perspectiva del progreso social, no son los talentos que se necesitan.
El progreso social requiere personas que se atrevan a aventurarse, puedan innovar y estén dispuestas a correr riesgos. Solo ellos tienen el suelo para el desarrollo, y ese lugar puede ser verdaderamente dinámico y tener futuro.
Pero cuanto más ambiciosas y capaces son las personas, menos futuro ven en el condado.
Saben que no pueden depender de sus padres, y que su capacidad no es tan buena como sus relaciones. Si quieren hacer algo innovador en el condado, a menudo tienen que enfrentar muchos obstáculos y es difícil de lograr.
A los ojos de los brahmanes del condado, no miran a este tipo de personas: tu espíritu emprendedor es un forastero a sus ojos, tu aventura es peligrosa a sus ojos y tu talento es inútil a sus ojos.
Entonces, el resultado es que una gran cantidad de personas realmente capaces fluyen hacia arriba y van a las grandes ciudades para desarrollarse.
Este es un gran problema para el desarrollo del condado. El condado originalmente no era muy bueno para retener talentos, y se suma la consolidación de la clase y las intrincadas relaciones. Las personas que no pueden integrarse en esta red de relaciones solo tienen una forma de irse si quieren tener alguna búsqueda.
Selección inversa de talentos, esta es la primera destrucción de la economía del condado.
II. Los brahmanes simplemente desprecian el valor de mercado
Le dices a un brahmán del condado que hay mucho potencial para abrir una tienda de té con leche aquí, y puedes hacer una tienda de moda, con una ganancia anual de veinte o treinta mil, y tendrás la oportunidad de abrir una franquicia en el futuro.
Solo se burlarán: tonterías, ¿crees que esos veinte o treinta mil son tan fáciles de ganar? La clave es: inestable. Incluso si puedes ganar veinte o treinta mil este año, ¿y el año que viene?
Esta es una forma de pensar profundamente arraigada de los brahmanes del condado: solo confían en cosas estables, pero la llamada estabilidad solo puede ser traída por el sistema.
Esto da como resultado que el valor de mercado más importante a los ojos de las grandes ciudades no valga nada a los ojos de los brahmanes del condado.
Esas palabras que se discuten en las grandes ciudades: huecos de mercado, libre competencia, valor comercial… en los brahmanes del condado no son tan buenos como su salario mensual fijo de unos pocos miles de yuanes y esos beneficios adicionales.
Esto está destinado a que la economía del condado difícilmente tenga industrias modernas, y solo puede girar en torno a esas industrias de servicios de gama baja y recursos que ya han sido monopolizados.
Incluso, simplemente no puede desarrollar ninguna industria, y solo puede depender de las transferencias de pago.
Pero a los brahmanes del condado no les importan estas cosas. No les importa la economía del condado. Lo más importante es mantener las relaciones y mantener su estatus. Otros no tienen nada que ver con ellos. En cuanto a la economía, a sus ojos, solo se están sirviendo a sí mismos.
III. El monopolio de los recursos y la endogamia destruyen la equidad del mercado
De hecho, cuando hablamos de esto, todo gira en torno a una cosa: la economía de mercado.
Podemos enriquecernos en estos treinta o cuarenta años, todo gracias a la economía de mercado, pero este grupo de brahmanes del condado es inherentemente anti-economía de mercado.
La economía de mercado debe ser justa en primer lugar, y esto no se puede hacer. Con la palabra equidad, ¿cómo pueden existir los brahmanes del condado? Sus intereses a menudo provienen de algunos privilegios.
Desde la ingeniería hasta la adquisición, desde las licencias de la industria hasta los terrenos, ¿cuál no está monopolizado por los brahmanes del condado? Es difícil para los forasteros involucrarse si no tienen una relación en ella. Siempre que haya buenos recursos, hace tiempo que han sido «digeridos internamente».
Las intrincadas relaciones y la endogamia dentro del sistema también destruyen la equidad social. Los hijos de las familias comunes en algunos condados esperan poder obtener un buen trabajo dentro del sistema a través de sus esfuerzos, pero las buenas unidades y puestos han sido distribuidos internamente a los propios brahmanes del condado, y los hijos de las familias comunes solo sentirán que la lucha es inútil.
A sus ojos, todos los intereses del condado son «intereses internos», y los intereses internos solo pueden ser distribuidos por las personas internas.
De esta manera, el capital externo no se atreve a entrar en el condado en absoluto, y hay una alta probabilidad de que sean estafados o expulsados.
Las pequeñas y microempresas son aún más difíciles de mezclar. No tienen antecedentes de recursos y solo pueden ganarse la vida en el condado. Es difícil crecer y el techo es extremadamente bajo.
IV. La fatal «sensación de privación»
Lo anterior son destructividades específicas y visibles, y hay otra, que es secreta pero la más destructiva.
Es la «indefensión aprendida» y la «sensación de privación» que los brahmanes del condado traen a la gente común.
Las barreras matrimoniales ya han hecho que muchos jóvenes se sientan gravemente frustrados. No importa el amor apasionado que tengan entre ustedes, ni importa cuánto talento tenga este joven o esta chica, siempre que no estén dentro del sistema, simplemente dirán que no.
Los padres preferirían saltar del edificio para obligarlos, y definitivamente no estarían de acuerdo con tal matrimonio. Esta tragedia es muy común.
Esta actitud frustra los corazones de muchos jóvenes, haciéndoles ver las barreras invisibles y los altos muros de clase en la realidad social.
La «sensación de privación» proviene del desprecio de los brahmanes del condado. En realidad, desprecian a las personas fuera del círculo, y las personas fuera del círculo intensificarán la sensación de oposición.
Se dan cuenta de que: no importa cuánto se esfuercen, no pueden romper la barrera invisible. Esta emoción al final solo tiene ira e impotencia.
Cuando docenas de familias pueden monopolizar los recursos de un condado, cuando el grupo de brahmanes del condado usa una forma intrincada para ocupar la gran mayoría de los beneficios de un condado, los pequeños condados solo pueden hundirse gradualmente, convertirse en un estancamiento y convertirse gradualmente en una «ciudad fría» con solo ancianos y personas con relaciones.
Lo que es más fatal es que cuando se alejan del mecanismo de mercado justo, el retroceso en la conciencia ideológica puede hacer que un lugar sea completamente bloqueado y solidificado de manera que el grupo de brahmanes se transmita de generación en generación.
·FIN·
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