¿Realmente mañana será mejor?｜De la «Teoría del Origen» de Yu Luoke a la actual «endogamia» dentro del sistema

El 5 de marzo de 1970, Yu Luoke, de solo 27 años, fue ejecutado en Beijing.

Su vida fue breve pero como un relámpago, rompiendo el silencio de pensamiento de esa época oscura. Su 《Teoría del Origen de Clase》 no es solo un artículo, sino un desafío valiente al sistema injusto. Medio siglo después, el nombre de Yu Luoke ha sido redefinido de «contrarrevolucionario» a «pionero del pensamiento», pero es lamentable que el fantasma del «linaje» que criticó, en otra forma, la «endogamia» dentro del sistema, haya revivido silenciosamente en el cuerpo social de hoy.

01 Yu Luoke y 《Teoría del Origen de Clase》: La semilla del pensamiento que clama por la igualdad

A principios de la «Revolución Cultural», el extremo «linaje» estaba en auge, y los gritos de «los padres son héroes, los hijos son buenos, los padres son reaccionarios, los hijos son malos» prevalecían en el mundo. Innumerables jóvenes fueron privados del derecho a la educación, al servicio militar y al empleo debido a su «mal origen». En este contexto de la época, Yu Luoke escribió con asombroso coraje 《Teoría del Origen de Clase》, criticando directamente lo absurdo y la injusticia de la «teoría del origen». Señaló: «Cualquier privilegio que no se pueda lograr a través del esfuerzo individual es irrazonable». Argumentó que para evaluar a una persona, se debe mirar su desempeño real, no sus antecedentes familiares; la sociedad no debe predecir el destino en función del «origen», sino que debe tomar la capacidad y la moral como medida.

《Teoría del Origen de Clase》 fue como una bomba de pensamiento, que abrió una grieta en la sombría cortina de hierro de la ideología. No incitó al odio, sino que hizo un llamado a la razón y la justicia. Sin embargo, esta luz era demasiado deslumbrante, demasiado peligrosa. Yu Luoke fue, por lo tanto, etiquetado como «contrarrevolucionario» y finalmente pagó el precio de su vida.

02 «Endogamia»: El sistema de herencia invisible dentro del sistema

Hoy, medio siglo después, ya no hablamos abiertamente de «linaje» y «origen», pero una «teoría del origen» más encubierta y más institucionalizada se está extendiendo en las empresas estatales centrales, las empresas estatales y las agencias gubernamentales, que es la «endogamia».

La llamada «endogamia» no es un concepto en el sentido biológico, sino que se refiere al fenómeno de que existe una gran cantidad de «recomendaciones internas», «colocación de hijos» y «prioridad de las relaciones» en la contratación, promoción y asignación de recursos dentro del sistema. Los puestos de algunas unidades, especialmente los puestos clave o «buenos puestos», a menudo se abren primero a los hijos, parientes y viejos amigos de los cuadros directivos; los procedimientos de contratación son como un simulacro, y la «contratación de rábanos» y la «adaptación» son frecuentes; algunos «hijos» aún no se han graduado, y el trabajo ya está «preestablecido»; algunos puestos incluso forman una «ocupación familiar», y una persona obtiene el Tao, y los pollos y los perros ascienden al cielo.

Este fenómeno es particularmente prominente en las empresas estatales centrales monopolísticas y las empresas estatales locales, como la energía, las finanzas, el transporte y las comunicaciones. Una localidad reveló una vez el caso de «una persona que se une al trabajo, toda la familia entra en el registro»; una empresa estatal central fue descubierta con los hijos de varios altos ejecutivos que se unieron a la misma departamento; una agencia gubernamental ha reclutado personal durante muchos años que son todos parientes del personal interno… Estos no son casos aislados, sino la punta del iceberg de un problema sistémico.

03 Feo institucional antisocial y anti-civilización

La «endogamia» es esencialmente una corrupción institucional, una flagrante violación de la justicia social. Es antisocial porque bloquea el canal ascendente de los hijos de familias pobres, haciendo que «esforzarse por cambiar el destino» sea una frase vacía; es anti-civilización porque privatiza los puestos públicos, trata los recursos estatales como el bienestar familiar, y es una traición total al espíritu de la gobernanza moderna.

Más grave aún, está creando una nueva «consolidación de clases». Cuando el poder y los recursos se transmiten de generación en generación en manos de unos pocos, la movilidad social se debilita gravemente y la brecha entre las clases se profundiza cada vez más. Esto no solo viola el principio básico de «igualdad de oportunidades», sino que también erosiona la base de la confianza social. Los jóvenes preguntarán: si depender de los padres es más importante que luchar, ¿por qué deberíamos esforzarnos? Si las reglas solo sirven a unos pocos, ¿por qué deberíamos obedecer?

Esto no es solo una cuestión moral, sino una crisis de gobernanza. Una organización dominada por las «relaciones» inevitablemente engendrará mediocridad, inercia y corrupción. Los que son capaces son marginados, y los que son incapaces están en una posición alta debido a sus «antecedentes», y lo que finalmente se daña son los intereses públicos y la eficiencia de la organización. Cuando las empresas estatales se ven afectadas por la «endogamia» y el personal es redundante y carece de innovación, cuando las agencias gubernamentales se ven afectadas por las «relaciones de parentesco» y la capacidad de ejecución es baja y la credibilidad se ve afectada, ¿cómo se puede hablar de la modernización de la gobernanza estatal?

04 Yu Luoke ha muerto, pero la pregunta de la justicia perdura

Yu Luoke murió en 1970, hace más de cincuenta años. Lo que defendió con su vida fue la dignidad básica de «no juzgar a los héroes por su origen». Sin embargo, hoy, nos inclinamos ante otro tipo de «origen»: el origen del poder, el origen de las relaciones. Esto no es solo una ironía de la historia, sino una advertencia del progreso social.

Conmemoramos a Yu Luoke, no solo para ofrecer una flor en el monumento conmemorativo, sino también para responder con acciones a sus preguntas: ¿Hemos realmente establecido una sociedad justa, abierta y digna?

La semilla encendida por Yu Luoke con su vida no debe extinguirse en la era. Lo que buscamos hoy no es una sociedad de «competencia de padres», sino una sociedad de «competencia de talentos»; no un sistema atado por una red de relaciones, sino un escenario que permite que todos brillen con su capacidad.

La «endogamia» no es una tradición, sino un tumor; no es «sentimiento humano», sino injusticia. Es de la misma línea que la «teoría del linaje» que Yu Luoke criticó, solo que con una nueva apariencia. Solo eliminando por completo este mal hábito antisocial y anti-civilización, podemos realmente consolar a las almas que se sacrificaron por la justicia.

Que el sistema vuelva a la justicia, que las oportunidades vuelvan a la igualdad, esto es el mejor homenaje a Yu Luoke.