明日こそは良くなるのだろうか｜遇罗克の『出身論』から今日の体制内「近親繁殖」まで

1970年3月5日、27歳だった遇羅克は北京で銃殺された。

彼の人生は短かったが、まるで稲妻のように、あの暗い時代の思想の沈黙を切り裂いた。彼が残した『出身論』は、単なる文章ではなく、不公平な制度に対する勇敢な挑戦だった。半世紀が過ぎ、遇羅克の名前はすでに「反革命分子」から「思想の先駆者」へと再定義されたが、悲しいことに、彼が批判した「血統論」の幽霊は、別の形で——体制内の「近親繁殖」——今日の社会の組織の中でひそかに復活している。

01 遇羅克と『出身論』：平等のために叫ぶ思想の火種

「文化大革命」初期には、極端な「血統論」が横行し、「親が英雄なら息子も立派、親が反動なら息子もろくでなし」という叫びが世にはびこり、無数の青年が「出身が悪い」という理由で教育を受ける権利、軍隊に入る権利、就職する権利を剥奪された。このような時代背景の下、遇羅克は驚くべき勇気で『出身論』を書き、直ちに「唯成分論」の荒唐無稽さと不公平さを批判した。彼は「個人の努力では達成できない特権は、すべて不合理である」と指摘した。彼は、人を評価するには、家庭の背景ではなく、現実の行動を見るべきだと主張した。社会は「出身」で運命を予測するのではなく、能力と品性を尺度とすべきである。

『出身論』は思想の爆弾のように、沈滞したイデオロギーの鉄のカーテンに亀裂を生じさせた。それは憎しみを煽るのではなく、理性と公正を呼びかけた。しかし、この光はまぶしすぎ、危険すぎた。遇羅克はそのため「反革命」とされ、最終的に命を失った。

02 「近親繁殖」：体制内の隠れた世襲制

半世紀後の今日、私たちはもはや公然と「血統」「出身」について語ることはないが、より隠蔽され、より制度化された「出身決定論」が中央企業、国有企業、機関単位で蔓延している——これが「近親繁殖」である。

いわゆる「近親繁殖」は、生物学的な意味での概念ではなく、体制内の採用、昇進、資源配分において、大量に「内部推薦」「子弟の配置」「関係優先」という現象が存在することを指す。一部の単位のポスト、特に重要なポストや「良いポスト」は、しばしば指導幹部の子供、親族、旧友に優先的に開放される。採用プロセスは形骸化し、「ニンジン採用」「オーダーメイド」が頻繁に見られる。一部の「子弟」はまだ卒業していないのに、仕事はすでに「内定」している。一部のポストは、さらには「家族的」な占有を形成し、一人が出世すれば、犬や鶏までもが天に昇る。

この現象は、エネルギー、金融、交通、通信などの独占的な中央企業や地方国有企業で特に顕著である。ある地方では「一人が入社すれば、家族全員が入編」という事例が暴露された。ある中央企業は、複数の幹部の子女が同じ部門に集中して入社していることが発覚した。ある機関単位では、長年にわたり採用される人員がすべて内部職員の親族であった……これらは孤立した例ではなく、システム的な問題の氷山の一角である。

03 反社会、反文明の制度的醜さ

「近親繁殖」は本質的に制度的な腐敗であり、社会の公平性に対する公然たる侵害である。それは反社会的なものであり、寒門の子弟の上昇の道を塞ぎ、「努力して運命を変える」ことを空しい言葉にするからである。それは反文明的なものであり、公共のポストを私物化し、国家資源を家族の福利厚生とみなし、現代のガバナンス精神に対する徹底的な裏切りである。

さらに深刻なのは、それが新たな「階層の固定化」を生み出していることである。権力と資源が少数の人々の手で世代から世代へと受け継がれると、社会の流動性は著しく弱まり、階層間の溝はますます深まる。これは「機会の公平性」という基本原則に違反するだけでなく、社会の信頼の基盤を蝕んでいる。若者はこう問うだろう。もし親に頼ることが努力することよりも重要なら、なぜ私たちはまだ努力しなければならないのか？もしルールが少数の人々のためにのみ機能するなら、なぜ私たちはまだ従わなければならないのか？

これは道徳的な問題だけでなく、ガバナンスの危機でもある。「関係」が主導する組織は、必然的に凡庸さ、惰性、腐敗をはびこらせる。能力のある者は排除され、無能な者は「背景」によって高い地位に就き、最終的には公共の利益と組織の効率を損なう。国有企業が「近親繁殖」のために人員過多で、イノベーションに欠け、機関が「縁故関係」のために執行力が低下し、公信力が損なわれるとき、国家ガバナンスの近代化はどこから始まるのか？