El 18 de enero, el problema de Zhihu «Francamente, ¿cuál crees que es el problema fundamental que enfrenta China ahora?» fue bloqueado por la plataforma, convirtiéndose en un páramo sin conocimiento.
Lo siguiente es la respuesta de un usuario de Zhihu a esta pregunta:
La pequeña cuenta de alguien:
Francamente, ¡el problema fundamental que enfrenta China es que no se puede decir la verdad! ¡No se pueden discutir los problemas fundamentales!
Tang Shi San Baishou:
El problema fundamental es: ¡no se puede decir la verdad!
O, para ser precisos, muchas, muchas veces que se debería decir la verdad, no se puede decir la verdad (no se puede ser honesto).
Por ejemplo, en nuestros exámenes, las matemáticas y la química básicamente dicen la verdad, correcto es correcto y incorrecto es incorrecto.
En chino e historia, es un poco problemático, hay muchas opiniones subjetivas, y también es aceptable.
En cuanto a la ley o la política.
Jajajaja, al ver estas 4 risas, entiendes que solo puedes responder de acuerdo con la respuesta estándar, incluso si sabes que algunas preguntas son incorrectas o no absolutamente correctas, pero aún escribirás «absolutamente xxxx», a menos que no quieras obtener puntos.
Además, en el comedor de la escuela se encontró una cabeza de rata, y después de una «seria y responsable investigación oficial», la conclusión fue: definitivamente era cuello de pato.
No solo el estudiante que comió «admitió voluntariamente» que era cuello de pato, sino que incluso los agentes del orden que vinieron a inspeccionar también «admitieron voluntariamente» que era cuello de pato.
Hasta que al final la opinión pública no lo aceptó (parece que la gente común sabe si el resultado de la investigación es la verdad), se realizó una identificación y se descubrió que ambos estaban mintiendo.
Pero creo, ¿a quién le gusta mentir desde que nació? De hecho, en esta situación, ninguno de los dos puede decir la verdad.
Pescado salado:
Ideológicamente, no se distingue el bien del mal y se inculcan algunas teorías inexplicables e inapropiadas a la gente común, pero no se pueden justificar, lo que lleva a la confusión de pensamiento.
De hecho, esas teorías tenían sentido cuando nacieron, pero los conceptos de esas teorías se han malinterpretado gradualmente de manera rígida.
Por ejemplo, el capitalismo.
El llamado capitalismo en la época de Marx se refiere a que los capitalistas controlan el poder estatal y los capitalistas están a cargo de la sociedad, no al mercado económico capitalista existente en la actualidad.
El principal es el principal que está a cargo.
El ismo es el significado de estar a cargo, en la economía de mercado, el capital no tiene dictadura, ¿cómo se puede hablar de ismo?
Quién está a cargo, quién es el ismo.
En la época de Marx, los trabajadores no tenían derecho a votar, los capitalistas sí.
Luego, los capitalistas controlaron el parlamento y la maquinaria estatal, se dieron a sí mismos una tasa impositiva muy baja y tenían varias formas de no pagar impuestos, tratando de explotar a los trabajadores.
Los trabajadores no pueden proteger sus derechos.
Este punto es un poco como el final de la dinastía Ming.
A finales de la dinastía Ming, hubo brotes de capitalismo y aparecieron grandes talleres.
Los capitalistas y los grupos de eruditos de finales de la dinastía Ming se confabularon para resistir los impuestos, y el gobierno solo pudo transferir los impuestos a los agricultores del norte.
Luego, los agricultores del norte se rebelaron y, más tarde, los manchúes entraron en la aduana.
Los manchúes y el ejército Han mataron a los ricos del sur que se negaron a pagar impuestos.
Desde esta perspectiva, Marx creía que la dictadura de la burguesía (capitalismo) inevitablemente perecería, lo cual tenía sentido.
Marx, Engels y muchos izquierdistas tenían como objetivo derrocar la dictadura de la burguesía.
Derrocar no significa eliminar.
Han surgido dos caminos para derrocar, uno es pacífico.
En los países con dictadura burguesa, cuando la mayoría de la gente muestra su fuerza y espera participar en la política y estar a cargo, se abren las elecciones generales.
Los trabajadores, a través de la ventaja de la población, a través de la lucha parlamentaria, derrocaron pacíficamente la dictadura de la burguesía.
Los capitalistas aún existen y aún pueden participar en la política, pero no pueden dictar.
Por lo tanto, aparecen nuevos impuestos, nuevos beneficios, etc., varios cambios que benefician a los trabajadores.
Este es el camino del socialismo democrático de la Segunda Internacional (Internacional Socialista), que produjo el estado de bienestar moderno.
(Singapur es uno de los ejemplos exitosos) El estado de bienestar también está en línea con el pensamiento marxista.
La propiedad pública defendida por Marx es esencialmente el estado de bienestar.
Bajo la propiedad pública, todo el valor producido, en teoría, pertenece a toda la sociedad.
En la economía de mercado, el valor producido se divide en tres partes, una para los trabajadores (salarios y bonificaciones), una para toda la sociedad (impuestos) y una para los capitalistas (beneficios). La primera parte es la remuneración laboral, que incentiva a los trabajadores a trabajar duro. La segunda parte es la contribución a la sociedad. La tercera parte es la recompensa de riesgo para el capital. La segunda parte, en teoría, se devolverá a toda la sociedad, pero en realidad, parte de ella no se puede convertir en demanda interna. La tercera parte tampoco se convertirá en demanda interna, por lo que habrá una brecha entre la oferta y la demanda (exceso relativo de oferta). En el marxismo, esta brecha entre la oferta y la demanda se resuelve mediante la propiedad pública, y la producción se devuelve a toda la sociedad y se convierte en demanda interna, logrando así un equilibrio básico entre la oferta y la demanda.
Mientras que en el estado de bienestar, se utiliza la deuda pública del gobierno para emitir beneficios a la gente común para compensar esta brecha entre la oferta y la demanda.
Esta es la razón por la que los países modernos de bienestar se atreven a estar en déficit y a endeudarse.
De lo contrario, la brecha entre la oferta y la demanda conducirá a un retroceso de la productividad y al colapso económico.
Otro camino para derrocar la dictadura de la burguesía es la revolución.
Algunos países con dictadura burguesa no son países civilizados, como Rusia, etc., y tienen un fuerte pensamiento de ganar-todo, y están acostumbrados a la represión sangrienta de los opositores.
La resistencia de la gente común también será intensa.
Después de ser radicales, convirtieron el objetivo revolucionario de derrocar la dictadura de la burguesía en la eliminación de la burguesía.
El gobierno reclutó capital y el gobierno obtuvo el valor residual además de los ingresos de los trabajadores.
Esto generó un problema: el gobierno reemplazó a los capitalistas y ocupó el nicho ecológico de los capitalistas.
Esto, de hecho, produjo un capitalismo monopolista burocrático.
Esto, a su vez, genera dos problemas: uno, como portadores de riesgos, no quieren que se produzcan riesgos.
Por lo tanto, utilizarán la economía planificada para eliminar el cambio y eliminar el riesgo.
Esto significa que la innovación es odiada y la originalidad es fuertemente rechazada.
Esta es la razón por la que la Unión Soviética no pudo innovar y solo pudo seguir como máximo.
En segundo lugar, la naturaleza humana es egoísta, y en la práctica de la Unión Soviética, la burocracia, partiendo de sus propios intereses, utilizó el poder político y económico y la maquinaria estatal en sus manos para, de hecho, obstaculizar a la gente a estar a cargo.
Esta es la razón fundamental de la desintegración y la desafección de la Unión Soviética.
Se separaron del pueblo y traicionaron al pueblo.
La intención y el ideal originales de la construcción de la Unión Soviética eran buenos, de lo contrario, no habría tanta gente que los apoyara y luchara por ellos.
Sin embargo, la parte de la gente que está a cargo fue destruida por la burocracia egoísta a través del diseño y la implementación del sistema.
Noche fría, el otoño como el agua:
Problemas de cognición.
Cómo conocerse a sí mismo, cómo conocer el mundo, cómo conocer la civilización.
Por lo tanto, enumero las siguientes preguntas: ¿Cuál es la fuerza impulsora del desarrollo de la civilización? ¿Dónde existe el darwinismo social? ¿Cuáles son las principales contradicciones sociales en el desarrollo histórico de China? ¿Es la libertad dar y pedir, hacer lo que uno quiere? ¿Quiénes son los enemigos de la equidad y la justicia social? ¿De dónde viene la legitimidad del poder? ¿Quiénes son los confucianos y los legalistas los que más obstaculizan la modernización de China? ¿Qué es la modernización? ¿Cómo tratar la tradición? ¿Cómo deberían ser las relaciones entre individuos y grupos? Cada pregunta, tomada por separado, puede escribir un artículo muy largo, pero es probable que se convierta en un páramo de Zhihu.
En China, las respuestas a estas preguntas son básicamente todas incorrectas.
Esto lleva a la realidad de China: despreciar la razón, dar importancia al interés propio.
Despreciar los hechos, dar importancia a la postura.
Despreciar la lógica, dar importancia al bien y al mal.
Actualmente, la lucha mutua entre Israel y Palestina es un tema candente y también es el pico de la represión a gran escala de diferentes opiniones dentro de la muralla.
A largo plazo, es obvio quién es más beneficioso para la seguridad nacional de China.
Pero los problemas de cognición de China han llevado a que sus propios comportamientos nacionales se opongan a sus propios intereses a largo plazo.
Cuando ves que el comportamiento y los intereses son contradictorios, debe haber una fuente, que es incorrecta desde el principio, y esta fuente es la cognición.
Cómo reconocer el conflicto entre Israel y Palestina, cómo reconocer la historia de la construcción del Estado palestino, cómo reconocer varias guerras de Oriente Medio, cómo reconocer la coexistencia de Israel y los árabes.
Sin embargo, los hechos en el círculo chino simplificado se recortan, la lógica es caótica, el discurso es contradictorio y la supresión es dominante.
Ante Hamás, Irán y otras organizaciones y países que están decididos a eliminar a Israel, las negociaciones son inútiles y el alto el fuego es ingenuo y ridículo.
En la vida o la muerte apoyada por sus respectivas creencias, solo el fuego y la espada pueden finalmente decidir el futuro.
Estación de reciclaje de basura histórica:
El problema fundamental que enfrenta China es que nadie se atreve a plantear este problema fundamental.
Gilbert:
El problema más fundamental es que la gente común no es consciente de su propio poder.
Mientras hagan un pequeño esfuerzo, las cadenas que los atan se romperán.
Pero todos eligen esperar a que otros lo hagan.
– – – – -Lo que comentasteis no lo borré yo T_Y
Diez mil años luz:
Francamente, el problema fundamental que enfrenta China ahora es que no hay ningún problema en absoluto.
Cualquier periódico o revista puede demostrar este punto.
Debes saber que una obra de arte perfecta no necesita ser modificada y un cuerpo perfecto no necesita evolucionar.
¿Es esto un problema?
Nan Hai San Lang:
Escuché que el virus del SIDA no mata directamente a los pacientes con SIDA.
Su mecanismo de funcionamiento es destruir el sistema inmunológico del cuerpo humano, haciéndolo ineficaz.
Entonces, las bacterias y los virus que normalmente no son fáciles de infectar el cuerpo humano pueden invadir en gran número.
Entonces, el problema más fundamental de China continental es como la constitución de un paciente con SIDA.
Cualquier pequeño problema que entre puede convertirse en un gran problema.
Así que se construyeron todo tipo de muros.
Como el niño burbuja, la pared es la burbuja que lo envuelve, bloqueando todas las bacterias y virus.
Cualquier cosa que entre en el continente se alienará, se caracterizará y se convertirá en una piscina de salsa, y luego se desarrollará hasta ser incontrolable.
Y como los síntomas del SIDA.
En resumen, es un problema de constitución.
（Nunca borro comentarios）
Shui Mu Nian Hua：
Respuesta, los secuestradores secuestran a civiles, la policía debe rescatar.
Pero los secuestradores se esconden detrás de los civiles y el cuchillo todavía está en el cuello de los civiles.
Los secuestradores se rinden y van a la cárcel, lo cual es bueno tanto para los secuestradores como para los civiles, y la policía no necesita hacer mucho esfuerzo, una situación de ganar-ganar.
La situación actual es que los civiles son lavados de cerebro por los secuestradores y sufren el síndrome de Estocolmo, defendiendo a los secuestradores en todas partes.
Y los secuestradores no quieren ir a la cárcel, el resultado probable es que la policía dispare, los secuestradores y los civiles van al infierno juntos, por supuesto, en este caso la policía tiene que hacer un poco de esfuerzo, el resultado es que solo la policía gana.
Si se dispara, los secuestradores definitivamente mueren, los civiles mueren o resultan gravemente heridos, no es seguro.
Este es el problema fundamental que enfrentamos, Zhihu, comparte mi chiste recién inventado.
magicnight：
No hay ningún problema en absoluto, no preguntes tonterías
Xun Ge Zhong Qu：
El problema que enfrentamos en esta etapa es que las relaciones de producción obstaculizan el desarrollo de las fuerzas productivas.
En esencia, es que no se ha resuelto el problema más fundamental, se ha destrozado la tradición, pero no se ha establecido ninguna identidad universal para reemplazarla.
Pensé que confiar en el desarrollo podría resolver este problema, pero el resultado fue contraproducente.
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