劳东燕｜《“身を守るためのスキルを学び、人に惑わされない人間になるために努力する”——清華大学法学院卒業式教員代表劳东燕祝辞》

清華大学公式サイトの羅東燕2016年卒業式典スピーチページのスクリーンショット

今、ここに立って、私の気持ちは、ほぼそこにいる学生たちと同じで、少し興奮し、少し不安で、濃い別れの気持ちも持っています。興奮しているのは、ついに法学院の卒業式で挨拶をする機会を得たことです。これは60年以上ぶりの機会です。慣例に従い、毎年卒業式で先生が交代で挨拶をしますが、私たちの学院には60人以上の先生がいます。不安なのは、皆さんに未来の人生の道をどう歩むべきかを教えるのに十分な知恵と知性がないこと、そして自分の挨拶を深く考えさせるのに必要な鋭さと深さが欠けていることです。同時に、温情的なカードを出すのも得意ではありませんし、さまざまなユーモラスなジョークやインターネットスラングを出すこともできず、皆さんが楽しい笑いの中でこの10数分を過ごせるようにすることもできません。

毎年の卒業シーズンには、別れの味が空気に満ちています。今年、私にとって、この別れの気持ちはさらに強くなっています。なぜなら、4年間担任を務めた法2の学生たちも清華園を去るからです。4年間はあっという間で、私が模擬法廷で法2の新入生に話をした光景がまだ鮮明に思い出されます。あっという間に別れの時が来ました。当初の未熟で無知だった少年たちが、どのように自信に満ちた落ち着いた青年へと変貌を遂げたのかを見て、私は感傷的であると同時に非常に慰められました。4年の間、私はすべての学生を平等に扱い、区別なく接したいと思っていましたが、客観的には一部の学生との交流が多く、ほとんどの学生とは個人的な接触が少ないです。これは主に私の性格に関係しており、比較的控えめで消極的で、学生たちと打ち解ける親しみやすさがないからです。ここで、お詫び申し上げます。私は本来、もっと多くの学生に積極的な関心を与えることができたはずです。同時に、法2のすべての学生にお詫びしたいのは、私の『刑法総論』の試験問題が少し難しかったことです。この科目の成績は、おそらくすべての科目の中で最も低いでしょう。ほとんどの学生の成績は70点から80点の間にあり、そのため学生の成績平均点を下げてしまいました。先生として、私は深くお詫び申し上げます。今後もこのような難しい試験問題を出してしまうかもしれません。

別れの際には、いつも皆さんに送る言葉があります。励ましたり、注意を促したり、忠告したりすることも、卒業挨拶の基本的な機能の一つです。何度も検討した結果、私は胡適先生の言葉を皆さんに、そして私自身に贈りたいと思います。「身を守るためのスキルを少し学び、人に惑わされないように努力する」

まず、「身を守るためのスキルを少し学ぶ」についてです。各専門科目では、法律家の思考力の育成、体系的な思考、法律解釈能力、推論能力の強調が行われており、これは皆さんが「身を守るためのスキルを少し学ぶ」ための必要な基礎を築くためです。この点で、清華法学院は常に非常に優れており、私たちの学生は難解な事件の解決能力と技術において、多くの法律学校の卒業生よりも優れています。張明楷教授の名言があり、その意味は、立法は嘲笑の対象ではなく、立法を嘲笑するよりも、自分の解釈能力を反省する方が良いということです。解釈能力は法律家の得意分野であり、同じ法律条項でも、法律の訓練を受けた人はより多くの内容を読み解くことができます。「身を守るためのスキルを少し学ぶ」ことは、学校で一生懸命勉強し、社会に出てから真面目に仕事をするように求めています。すべての職務において、皆さんに与えられたすべての仕事について、好き嫌いに関わらず、私は皆さんが真剣に取り組み、できる限り最善を尽くし、少なくとも合格レベルに達することを願っています。一生懸命勉強し、真面目に仕事することを強調するのは、世俗的な意味での成功を追求するためではなく、将来、皆さんがより多くの選択の自由を得るためです。もしある日、皆さんが周囲の環境が自分に合わないと感じたら、身を守るためのスキルがあれば、少なくとも「空を仰いで大笑いして出て行く」という豪快さを失うことはなく、ひたすら我慢したり、自分を委縮させたりする必要はなく、他人の顔色を伺って一生を過ごす必要もありません。

次に、「人に惑わされないように努力する」についてです。胡適先生は生涯を通じて、「もっと多くの問題を研究し、主義について少し話す」ことを強調しました。これは、どんな主義にも一定の惑わす力があるからです。ある主義を受け入れると同時に、必要な反省をしなければ、ほとんどの場合、「人に惑わされる人」になります。「人に惑わされない」ということは、独立した判断力を持つこと、どんなに注入されたものでも簡単に信じないことを意味します。大学における博雅教育や一般教育は、皆さんが人に惑わされないようにするためのものです。私は授業内外で繰り返し強調し、人文社会科学の科目を聴講し、人文社会科学の書籍をたくさん読み、哲学、政治学、社会学、経済学、歴史学、文学などの学科を含む知識をたくさん理解し、これらの知識を自分の修養に内面化するように努めています。その意図も同様です。専門的な訓練に比べて、清華法学院では、博雅教育のこの分野はあまり成功していないことを認めなければなりません。「人に惑わされない」ためには、学校で関連知識を学ぶだけでは到底足りず、社会に出てから、皆さんはこの問題について時間をかけて考え続け、政治にも適度に注意を払う必要があります。多くの人が政治は自分から遠いと感じているため、政治に関心を持っていませんが、政治は常に私たちに関心を持っていることを知っておく必要があります。政治の究極の目的は権力ではなく、自由です。したがって、政治は少数の人の職業ですが、すべての人の副業であるべきです。結局のところ、「人に惑わされない」ということは、真の市民になること、つまり、従順な国民になることを拒否することを意味します。真の市民とは何でしょうか？私はこの言葉を非常に肯定しています。自分の意見を独立して表現できるが、傲慢ではなく、政治に従うが、卑屈ではない。積極的に国家の政策に参加し、弱者を見て同情し、悪を見て怒りを知る、私は彼こそが真の市民だと思います。

法律家にとって、「身を守るためのスキルを少し学び、人に惑わされないように努力する」という基本的な目標を達成するためには、皆さんは次の4点に注意する必要があります。

**正常で、人間性のある人になる。** 国内の左派が嫌われる理由は、彼らが北朝鮮と旧ソ連の体制がいかに素晴らしいかを言いながら、自分の子供をアメリカ、イギリス、ドイツ、フランスなどの西側諸国に留学させ、さらには妻や子供をそこに移民させているからです。すべての誠実な信仰を持つ人は尊敬に値します。しかし、ポジティブなエネルギーの口、ネガティブなエネルギーの心、自分自身も信じていない主義の名の下に、さまざまな政治的投機を行い、人々を愚弄する、そのような人々は最終的に歴史の長い流れの中で道化師となるでしょう。
**共通の最低ラインを守り、合理的な価値判断ができる。** 民主主義と独裁、法の支配と人の支配、自由と奴隷、憲政と専制、どちらを追求する価値があるのか、議論の余地はありません。ある学者が指摘しているように、中国社会における共通の最低ラインは、左派と右派がそれぞれ主張する「公平」と「効率」の妥協ではなく、「自由が多すぎる」と「福祉が多すぎる」の間で「自由放任でも福祉国家でもない」第三の道を探すことでもなく、最低限の自由な権利と社会保障を勝ち取ることです。これは現代文明の基本的な価値観の共通認識です。奴隷制はどんなに効率的であっても、現代文明に受け入れられることはありません。なぜなら、それは自由の設定に背き、他人を強制的な立場に置くからです。皆さんが学校を出た後、歴史書、特に中国の近代史と現代史についてもっと読み、海外の真実についてもっと理解し、その上で、何が守るべき最低ラインであるかについて自分の判断を下すことを願っています。他人が不当な目に遭っているとき、私たちが英雄的な人物になることを期待することはできないかもしれませんが、少なくとも虎の味方にならないことはできます。勇気を出して立ち上がることができなくても、少なくとも道義的な支援をすることができます。これは人が守るべき最低ラインです。最低ラインのない社会は、極端に崩壊した社会であり、私たちはすでに文化大革命でそのような崩壊を目撃しました。同時に、最低ラインを守れない個人は、必然的に堕落し続ける人生を送ることになります。なぜなら、一歩踏み出すごとに、次のステップはさらに簡単になり、最終的には完全に最低ラインを守ることができなくなるからです。
**中国社会の発展の潮流を認識し、自分の優秀さと社会の進歩を組み合わせる。** 唐徳剛先生はかつて、中国が歴史の三峡から脱出し、自由、民主主義、法の支配国家に転換するには約200年かかると言いました。1840年から計算すると、200年まであとわずかです。中国社会は必ずこの歴史の三峡から脱出すると信じてください。この過程において、皆さんは必ず自身の優秀さと社会の進歩を組み合わせるようお願いします。優秀であるということは、業界（特に主流業界）のエリートになることだけを意味するのではなく、責任と義務を意味し、社会の発展の歴史的潮流に順応することを意味し、潮流に逆らうことではありません。今日の中国にとって、私たちが求めているのは、中国社会が歴史の三峡をスムーズに通過することを積極的に推進する各方面のエリートです。清華法学院が中国の法の支配事業に貢献したいのであれば、このようなエリートを育成することを自分の責任と見なすべきです。
**法律技術を習得することは非常に重要ですが、同時に、技術は結局のところ、合理的な価値判断に役立つことを常に覚えておく必要があります。** 合格した法律家として、また市民として、皆さんはさまざまな法律技術を熟練して習得するだけでなく、独立した思考力と判断力も備えている必要があります。個々の事件の正義が重要ではないと思わないでください。特に、敏感な事件や大きな影響力のある事件では、合理的で時代の精神に合致した価値判断を行い、習得した法律技術を駆使して、そのような価値を実践し、推進する能力が必要です。私から見ると、技術を手のひらの上で弄んでいるのに、合理的な価値判断をすることができない、あるいは意図的に無視する人は、根本的に魂のない専門家です。逆に、合理的な価値判断をすることができても、法律技術を通じてこの種の価値判断を貫徹することができない人は、合格した法律家ではなく、せいぜい憤青です。合格した法律家は、高度な法律技術と合理的な価値判断を組み合わせることができなければなりません。

皆さんは清華園を去り、そこからそれぞれの進路に進み、より複雑な社会環境と人間関係に直面する必要があります。普段の人間関係において、私は3つの忠告があります。1つ目は、皆さんに自分の人生の視野を広げ、あまり計算せず、あまり不平を言わず、ネガティブな感情を持つのは正常ですが、それでも積極的に行動すべきです。時間とエネルギーを、自分の実力（内面の強さを含む）を絶えず高めることに費やし、職場の人間関係の争いに無駄に費やすべきではありません。2つ目は、心の中で自由、平等、博愛が追求に値すると考えているなら、これらの思想を自分の日常生活に貫徹し、言行不一致にならないようにしてください。3つ目は、原則を守ることと妥協することの間の関係をうまく処理することです。若い頃、私は海瑞が好きで、彼の原則を守る姿勢が好きで、彼の妥協しない姿勢を評価していました。今この年齢になると、海瑞は私にとって評価の対象にはなりにくいです。彼が5歳の娘に、いわゆる貞操（男の子から渡されたお菓子を受け取っただけ）のために餓死させた事例は別として、彼は一生何も成し遂げたことがなく、単なる架空の道徳的標本として扱われていました。今の私は、張居正を、リンカーンをより評価しています。彼らは通常言われる聖人君子ではなく、普通の人と同じような欠点と弱点を持っています。スピルバーグ監督の映画『リンカーン』は、リンカーンの人生の最後の時期を描いており、憲法第13条修正案（有名な奴隷解放条項）を可決させるために、リンカーンはあらゆる代償を払い、怒り、落胆し、涙し、さらには3人のロビイストを使って、賄賂で民主党員を説得しました。私はもちろん、目的を達成するために手段を選ばないことを推奨しているのではなく、皆さんに、原則と妥協の関係を合理的に処理することを伝えたいだけです。多くの場合、妥協は原則をより良く守るためです。

**女性として、私はここにいるすべての女性に一言申し上げたいと思います。勇敢で責任感のある女性になるように努力してください。** 私たちの最も重要な身分は、誰かの妻や子供の母親ではなく、まず独立した個人であり、自分の夢を追求するために冒険する勇気を持つべきです。多くの女性がアメリカのドラマ『グッド・ワイフ』を見たことがあると思います。このドラマは、夫の裏切りと公衆の侮辱を経験した女性が、どのように自分の新しい生活を始め、運命を自分の手に取り戻すかを描いています。このドラマは私たちに、「どんな時でも、進歩のないあなたを結婚が救うことを期待しないでください」と教えています。結婚の最大の意味は忠誠ではなく、大人の間の偉大な友情です。「互いに浸透せず、証明を求めず、忠誠を誓わず、専門性で尊敬を得て、人格で信頼を得る。偉大な友情は、細部にわたって相手の生活に参加することではなく、互いに理解し合いながら、和して同せずを保つこと」です。法学院の女神の皆さん、未来にもっと良い自分になることを願っています。同時に、法学院の男神の皆さん、将来、あなたのパートナーがもっと良い自分になるのを助けてください。

最後に、映画『ズートピア』の一言を借ります。「世界を変えるのは、私から、あなたから、みんなから始めましょう。この世界に不満があり、この社会に不満があるなら、不平を言いながら、自分を変えることから始めてください。」