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多くの人は「強制労働」を信じておらず、報道の背後には強い政治的動機があると考えています。同時に、中国の地元メディアは、新疆ウイグル自治区の綿花の機械化された収穫、織物工場の近代化された運営、労働者の清潔で明るい労働環境を大々的に宣伝しています。「どこから強制労働が来たのか?」とあるグループの友人が質問し、「強制労働を信じる人は、中国と新疆ウイグル自治区に対して深い偏見を持っているに違いない」と述べました。
2021年4月、新疆ウイグル自治区の綿花事件が進行中であり、私たちのいるWeChatグループでも議論が起こりました。当時、国際メディアの暴露のおかげで、新疆ウイグル自治区の再教育キャンプの存在は議論の焦点ではなくなりましたが、人々は依然として再教育キャンプ内の状況を理解しておらず、西側の報道は大げさだと考えていました。多くの人は「強制労働」を信じておらず、報道の背後には強い政治的動機があると考えています。同時に、中国の地元メディアは、新疆ウイグル自治区の綿花の機械化された収穫、織物工場の近代化された運営、労働者の清潔で明るい労働環境を大々的に宣伝しています。「どこから強制労働が来たのか?」とあるグループの友人が質問し、「強制労働を信じる人は、中国と新疆ウイグル自治区に対して深い偏見を持っているに違いない」と述べました。
もちろん、私たちは彼の憤慨と政府のプロパガンダ、封鎖、検閲を結びつけやすいですが、同時に、壁の外のニュース報道の不整合性、一貫性の欠如、不十分な深さも、人々がこのような大規模で複雑な事件を正確かつ包括的に理解することを妨げています。たとえば、詳細で深い報道がない場合、読者がどれほど独立した思考能力を持っていても、「強制労働」の原因、動機、意味、影響を理解することは非常に困難であり、被害者に同情、理解、援助を与えることなど、なおさらです。
そのため、『新疆再教育キャンプ』(簡体字版は『キャンプの記録』と訳されています)という本の出版は、重要な転換点となりました。この本の中で、著者は地域の歴史と事件の背景を注意深く分析し、詳細な調査と個人的なインタビューを通じて問題の核心に迫り、当事者の痛みを私たちに理解させました。最も重要なことは、彼は私たちがこれらすべての背後にある意味を理解するためのフレームワークを提供していることです。この本は、そのグループの友人の質問に直接的かつ雄弁に答えています。新疆ウイグル自治区の「強制労働」は、再教育労働制度下における非自由な状態です。一部の人々はキャンプ内で強制労働を強いられ、一部の人々は「解放」された後、街の政府の管理下に組み込まれ、再教育キャンプに接続された工場に送られ、自由に辞職することはできず、街の範囲から離れることもできず、同時に監視され、搾取され続けています。
したがって、この本を中国語に翻訳することは、喫緊の課題となりました。
私たちは、中国、香港、海外にいる社会問題に関心を持つ人々、作家、活動家のグループです。再教育キャンプの状況が暴露されて以来、新疆ウイグル自治区は私たちが共同で注目する焦点の一つとなっています。そこで、私たちは集まり、ダレン・バイラーのこの著作の簡体字中国語版を翻訳しました。
おそらく、多くの簡体字中国語の世界の一般読者にとって、本の中で描写されている携帯電話のスキャナー、検問所、拘留キャンプ、殴打、電気ショック、強制労働などは、生活からかけ離れています。新疆ウイグル自治区で起こったことは、新疆ウイグル自治区でのみ起こり、自分自身に起こるとは想像しにくいかもしれません。
しかし実際には、新疆ウイグル自治区のことは新疆ウイグル自治区だけではありません。多くの同様の状況が私たちの周りで起こっており、私たち自身にも起こっています。この3年間の新型コロナウイルス感染症のパンデミックの中で、テュルク系ムスリムに対する手段は、新型コロナウイルス感染症患者、濃厚接触者に複製されました。彼らは核酸検査、体温計、その他の技術によって区別され、警察官(補助警察官)または大白1によって連れて行かれ、方艙やその他の一時的な隔離場所に拘留されました。そして、さらに多くの一般の人々が都市封鎖に苦しみ、家族がバラバラになり、正常な生活を送ることができず、収入源がなく、食料が不足し、世話をする人がいなかったり、医療を受けられなかったりして命を落としました。誰もが程度の差こそあれ、自由ではない状態にあります。新疆ウイグル自治区の再教育システムと同様に、パンデミックはより広範な例外状態として政府によって宣伝され、人々はそれを余儀なく受け入れましたが、この2つを組み合わせることで、このシステムの運用方法と目的をより明確に理解することができます。
現在、パンデミックはほぼ終息しましたが、私たちの生活には、顔スキャンから大規模なカメラ監視まで、これらの例外状態から残された技術と制度が満ちています。そして、本の中で描写されている「電話の災害」も、健康コード、旅行コード、場所コードを通じて、インターネット大手企業のAlipay、WeChatプラットフォームを通じて、ほぼすべての中国国民の生活に深く浸透しています。新疆ウイグル自治区で使用されている「インターネット遮断」手段は、まだ新疆ウイグル自治区以外の地域では出現していませんが、携帯電話基地局の位置情報を使用して抗議者の身元を特定し逮捕することは、「白紙革命」の時期の上海で新たに登場しました。本で描写されているように、携帯電話はまさに追跡装置になりました。
インターネットコミュニティの管理はさらに厳しく、隅々まで行き届いています。インターネット大手企業が提供する技術と人材を利用して、政府は党、指導者、国家制度に対する批判、敏感な歴史的事件(天安門事件など)や人物に関する議論、特に突発的な事件の画像やビデオ資料の拡散など、インターネットに投稿されたすべてのコンテンツをリアルタイムで監視できます。違反コンテンツがあれば、アカウントの禁止、爆破2、さらにはお茶を飲む、3拘留、告訴、投獄にまで発展する可能性があります。
したがって、新疆ウイグル自治区の大規模な監視と再教育キャンプ制度は、遠く離れていて想像できないものではなく、それを生み出す論理とその結果は、私たちの周りで日々悪化しています。簡体字中国語の世界の読者にとって、『新疆再教育キャンプ』という本は、その深刻さと緊急性を私たちに教えてくれます。
しかし、私たちはまた、別の意味で、新疆ウイグル自治区で起こったことは依然として新疆ウイグル自治区に留まっていることに悲しみを感じています。これらのことがどれほど広範囲で、驚くべきもので、残酷なものであっても、それらは常に簡体字中国語の世界の注目を集めることができません。国家機構のプロパガンダと封鎖が、この焦点のずれの主な原因であることは間違いありませんが、これは私たちの認識の欠陥を隠すために使用することはできず、私たちの不作為の言い訳にもなりません。
たとえば、前述のように、誰もが新疆ウイグル自治区のことは自分自身には起こらないと感じているため、一種の幸運な心でそれを脇に置いています。しかし、香港の反送中運動、新疆ウイグル自治区の再教育キャンプ制度、新型コロナウイルス感染症の一連の事件は、私たちにこれはカエルをぬるま湯で煮る過程であることを示しています。さらに、新疆ウイグル自治区について話すことはある程度の危険性があり、アカウントが爆破されること、お茶を飲まされること、法律に違反して投獄されることを恐れています。しかし、実際には、「塔を突く」(政府を直接批判する)以外にも、多くの人々がそのレッドラインを探り、コミュニティ内で新疆ウイグル自治区について話すための一定のスペースを見つけ、封鎖の中でも現実を把握しようとしています。しかし、大多数の人々が新疆ウイグル自治区から疎遠になっている原因は、新疆ウイグル自治区を依然として「辺境」と見なしていることです。私たちの根深い沙文主義意識の中で、新疆ウイグル自治区は依然として「後進地域」であり、「先進文化と先進技術」で助ける必要がある地域です。この角度は、一方では民族を「異なる発展段階」の階段に置き、直接差別と危害につながり、他方では「私たち自身が安全ではないのに、どこで新疆ウイグル自治区を管理する時間があるのか」という態度を生み出しています。
そこで、この土地では、権利と尊厳を剥奪された人々がこのように互いに疎遠になっています。労働者と女性、性的少数者と政治的反対派、少数民族と弱者グループは、自己憐憫にふけり、相手の存在を知らないか、対立を生み、互いに不信感を抱いています。たとえ「同温層」があっても、このますます原子化された社会では、サークルはますます小さくなるだけです。人々は互いに手を差し伸べることができず、有意義なつながりを作ることができず、団結することができません。
そして、本書は、つながりと抵抗に関するいくつかの啓示も私たちにもたらしてくれます。著者のダレン・バイラーは、新疆ウイグル自治区で人類学研究を行い、彼のウイグル族の学生や友人たちと深い友情を築きました。拘留キャンプ制度が新疆ウイグル自治区全体を脅かしているとき、彼は本書の登場人物の脱出を個人的に支援しただけでなく、「新疆文書プロジェクト」(Xinjiang Documentation Project)を設立して証拠を保存し、世界に知らせるのを支援しました。さらに重要なことは、彼は本書の執筆を通じて、ウイグル族、カザフ族、回族の人々が経験した苦難を世界に示し、加害者の罪を指摘し、世界に責任追及を促したことです。その言葉の行間から、著者の新疆ウイグル自治区とその人々に対する感情、人間性と正義への信念が読み取れます。彼が本の中で述べているように、まさにこの人間性を表す行為が、全体主義システムの高い壁を打ち破ったのです。
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