司馬南は、ライブ配信をするたびに「私は中国国民、北京市民、北京市東城区の住民である司馬南です」と言っています。しかし、司馬南は本名ではなく、本名は于力です。于力は北大荒——黒竜江省大慶近郊の安達県で生まれました。この名前を聞けば、山東省から関東地方へ移住した移民の子孫であることがわかります。
司馬南の青少年時代は貧しかった。15歳になる前に両親が相次いで亡くなり、幼い妹と二人で暮らした。大学入試が再開された後、黒竜江商学院に合格し、卒業後は商業部教育司に配属された。数年後、商務省傘下の『中国商務』雑誌社に転じ、編集長やプロデューサーを務め、メディアと世論を巧みに操る手腕は、おそらくこの頃に培われたのだろう。
80年代末には気功ブームや超能力が台頭し始め、司馬南は偽物と戦う闘士として社会に知られるようになった。特に法輪功を批判する中で、司馬南は全国的に有名な人物となった。長い間、多くの邪悪で金儲けのためのものが、超科学や伝統的な国粋主義の顔をして現れてきた。現在でも、高学歴の人々がこれらのものを信じている。あの頃の司馬南は、これらの、さらには殿堂入りした詐欺師（多くの「マスター」の背後には高官がいて、銭学森先生も超能力の信奉者だった）の正体を暴いた勇者であり、社会に貢献した人物と言える。
（司馬南が『我愛我家』にゲスト出演し、気功マスターの詐欺を暴露）
2003年、司馬南は無所属候補として東城区人民代表に立候補した。これは、伝統的な政治制度への挑戦だった。司馬南はこの時、民衆の権力の代弁者としての役割を果たし、政治参加の経験に基づいて、後に『民主胡同40条』という本も書いた。「民主」という言葉は非常に目を引き、司馬南のその後の言論とはかけ離れている！
2000年代末頃、司馬南の政治的傾向は突然180度転換し、国家主義を追随し始めた。最も有名なのは、「重慶モデル」の旗振り役となったことで、彼の傑作『重慶新歌』は今読んでもぞっとする。本文ではその一部を抜粋して、皆様にご紹介する。
重慶重慶、九に逢えば幸運、零九は黒を掃い、熙来熙攘、
五八は渝に入り、五九は壮行、夫は何を恐れん、その声を聞く。
市民は密かに喜び、輪郭を明らかにする：仇和は微火、熙来は旋風。
道徳の高地、君子の範、義は天を覆い、熙市は澄み渡り、
書記は卓然、男らしい風格。熙来熙来、衆望衆望、
希冀希冀、新生新生！
注：「五八入渝」とは、ある人物が58歳で重慶に来て政権を担うことを指す
司馬南が当時トラフィックを稼ぐためのもう一つの秘策は、胡耀邦を罵倒することだった。司馬南の義父は劉紹棠という有名な作家で、中学校の教科書『榆銭飯』は彼の作品である。劉紹棠は若い頃に胡耀邦と知り合い、彼の部下として働いていた。1957年、言論によって罪に問われ、右派に認定され、党籍と職務を剥奪された。胡耀邦は才能を惜しみ、嫌疑を避けることなく、彼に面会し、励ましを与え、「勇気を出して、20年後にはまた立派な男になる」と伝えた。1962年、劉紹棠は胡耀邦に手紙を書き、北京師範学院で教えたいと希望した。胡耀邦は自ら北京市委員会書記の劉仁に手紙を書き、劉紹棠のために弁護した。
胡は中央委員であり、古参の革命家であり、劉紹棠は駆け出しで深淵に落ちた若者であった。胡は劉紹棠に対して誠心誠意尽くした。1977年、胡耀邦が復職した後、劉紹棠を自宅に招いて話し合い、開口一番「私はあなたを右派だと思ったことは一度もない！譚天栄らもそうではない！」と言った。当時、中央はまだ右派の名誉回復を行っていなかった。1989年、胡耀邦が死去した際、劉紹棠は足が不自由だったため、息子に弔問を頼み、「人民の友、自由と民主の友、胡耀邦先生千古」という弔いの言葉を書いた。
話は逸れたが、本題の司馬公自身に戻ろう。もちろん、父の代、子の代と、胡は劉紹棠に恩があるのだから、司馬南に恩返しを求めることはできない。しかし、司馬先生は義父や妻から胡公の道徳的な品行を知っていたはずだ。しかし、2012年までの数年間、司馬先生はあらゆる手段を使って胡公に中傷し、汚名を着せ、胡公が中国を混乱させたと言った。良心に恥じないのか？誰かに指示されたのか？もしそうでなければ、司馬先生の愛人一家はまだ農村で罪を犯して労働改造を受けていたかもしれない。
その後、司馬南は新しい高官の友人を作った。彼の名前は傅政華で、司馬南は微博でこの人気者にアピールせざるを得なかった。しかし、10年後、傅政華が解任されたとき、司馬南は彼を罵倒する記事をいくつか書いた。例えば、『孫力軍、傅政華、王立科、一杯の豆乳も飲み終わらない』、『傅政華悲劇思考』など。
その後、司馬南の名声はますます高まり、全プラットフォームのフォロワー数は7000万人を超え、トランプよりも多かった。動画を投稿すれば、すぐに再生回数が1億回を超え、毎日政治を論評し、非常に威勢が良かった。企業や公の人物は、司馬南の評価を受けることを恐れ、軽ければ株価が下落し、重ければ人民の敵となる。
彼はまた、「愛国陣営の旗印となる人物」、「人民の利益の代弁者」、「反資本闘士」という称号を一部の人々から与えられた。一方では民間の世論が誰もが非難し、一方では一部の世論が死守し、彼を現代の「袁崇煥」と呼ぶ人もいた。もし司馬南が封鎖されたら、中国の正義は存在しないことになる。
しかし、出てきたものは遅かれ早かれ返ってくるもので、昨年、司馬南は全プラットフォームで発言禁止となり、今日、公式の主要メディアが北京税務局による彼の脱税行為に対する調査のニュースを一緒に転送した。世論の反応を見ると、転送量は一般の国家指導者の汚職による調査のニュースを明らかに上回り、皆が1976年10月の「大快人心事」のような気持ちで、このことを互いに伝え合っている。民衆の心はこうである：民粹を求めるな、異質な愛国主義を求めるな、攻撃的な感情を求めるな、我々の社会は市場経済、改革開放、法治、温和で理性的なこの底線を固守する必要がある。
しかし、司馬南の一件は、多くのより深い問題を残し、我々に考えさせる価値がある。
- 司馬南に追徴された税額から見ると、彼は近年かなり稼いだはずで、本当に北京東城区に四合院を買えるかもしれない。「愛国」は本当に良い商売だ！数千万人のフォロワーがいれば、年収は多くの上場企業に匹敵する。大衆の感情は本当に安い！誰もが司馬南が中国でライブ配信で金を稼ぎ、アメリカで家を買い、家族がアメリカの国籍を取得しているという真相を暴露しても、数千万人もの人々は依然として彼を愛している。
- 司馬南が人気を博した後、多くの地方政府や有名企業が彼を地元の代言人に招待し、ある省のテレビ局の新年晩餐会では、彼に詩を朗読させ、一部の大学は彼に客員教授の辞令を発行した。皆は本当に善悪を区別せず、本当にトラフィックのために何でも構わないのだろうか？
- 我々の社会はどのように正しい愛国的な雰囲気を醸成すべきか？多くの人が愛国主義を嘲笑し、これは前近代的なものだと考えているが、筆者はそれに賛成しない。しかし、我々の愛国主義は、正しい理性的な判断に基づき、独立した人格から発する国家への愛でなければならない。司馬南のような、個人を完全に国家の付属物とし、さらには一部の人々をまず愛国心のない対立者と位置づけ、闘争によって自分の愛国心を表現するようなものであってはならない。このような攻撃的な愛国は、社会の分裂を招き、国家を害する。
- 最近のアメリカとヨーロッパの社会の退化は、今後10年から20年の間に世界最大のリスクは民粹であり、これは過去数十年間人類が蓄積してきた矛盾を利益とし、民意を巻き込み、人類に大きな災難をもたらす可能性があることを示している。今日、我々は「さようなら！司馬南」と言うだけでなく、我々の社会の調和、安定、道徳的底線を守るために、何をするべきか？
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