倪刃|唯一拯救了我們命運的,就是市場化

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我之所以能在這裡發稿,你們之所以能閱讀我的文字——我們享用著互聯網以及現在的物質生活,而不用考慮飢餓的肚子晚上能否填飽,不用考慮全家人唯一一條打滿補丁的褲子誰才能穿出去見人……

所有這一切,都是因為上世紀八十年代以後,中國選擇了市場化,逐步拋棄了計劃經濟。

雖然這是常識,但我感到越來越多人正在拋棄這個常識。尤其在某些大V們宣揚下(所謂“人民經濟”),重新開始懷念計劃經濟的人越來越多。

這其中,尤其是以沒吃過計劃經濟之苦的年輕人為眾。

對經濟史的解釋,對政府干預經濟的程度,每個人都可以有不同的觀念,但我們必須尊重一些最基本的常識。

這個常識就在於,中央全權指揮經濟、按人為的計劃而不是按市場需求為特徵的經濟模式,已經被證明會導致物資的匱乏和經濟的僵化,從而帶來貧困和飢餓。

這不是中國一個國家的教訓,而是許多曾走過這條路的國家的教訓。

國企不是自己的,那麼誰又會為國企操碎了心去好好經營呢?

八十年代之前中國是學習蘇聯模式,雖然中間也有過民間自由經濟的極微小的嘗試,但主體是完全確定的:政府對經濟生產及流通進行直接計劃和控制。

這個模式看似是有道理的:在我們的想像中,政府擁有著關於經濟全局的信息,也擁有著最聰明的腦袋——經濟學家和政治家們,那麼就應當由政府來指揮經濟生產,哪兒更適合生產就直接在哪建廠,哪兒有需求就直接供應哪兒。

然而正是這個美好的想像,以及它帶來的社會實驗,讓無數人付出了慘痛代價。沒有人比我更了解這種慘痛,因為我的父母親都曾經歷過長期的飢餓。

市場經濟為何有效?因為從亞當·斯密為代表的古典經濟學開始,西方經濟學家們就發現了一點——市場自己具備調控的功能

他們發現,如果不去管市場,市場會自己產生商品價格,而商品的供應量也會隨之波動,那些參與生產和流通的人們也會自然流動,錢也會自然流動,經濟自己就會變得繁榮。

亞當·斯密的創舉在於,他第一次正式承認了人性的自私其實是一件好事。

他認為,正是自私的人性和自利的本能,讓個人不斷提升自己的利益——但這並不會毀壞社會,反而會促進社會整體利益的提升。

所以他說,這是“看不見的手”,也即是市場的自我調控。

儘管這只是現代經濟學的起點,也是非常簡單樸素的想法,但其石破天驚的程度不亞於牛頓發現了地球引力。

跟萬有引力一樣,古典經濟學也被後來的​​新理論不斷修正和完善,政府對經濟的干預也被證明並非一定是錯,從而讓經濟學走向“政府干預究竟到什麼程度”才適合的爭議。

但有一個基本前提始終不變,那就是法治優先——政府即便要干預經濟,也必須遵守法律程序。

市場經濟和法治的結合,恰好限制了政府直接控制經濟內核的“貪婪之手”。也就是說,經濟內核是市場決定的,政府只能在法律賦予的權限之內,做一些修補的工作。

當我們認識到這個“底層邏輯”,再回看中國經濟的歷程和它帶給我們的影響,就會理解很多事情了。

在政府全權控制經濟的時代,雖然也有一些好處,比如強行調配了資源去那些資本不願意自然流去的地方,也有利於在國家還是極度貧困的時候,建設一些基礎工業、大工業,但它的缺點也是致命的。

這個缺點就是,真正與人們生活息息相關的產業,沒辦法發展起來。這也是為什麼當年的中國能在餓肚子的情況下搞出核武器——這句話反過來說就是,為什麼都能搞出核武器了,我們還必須要餓肚子?

因為在很多經濟領域,政府的調控都必然走向失敗。

這是因為,市場的起點是每一個獨立的個人。比如說你現在想吃餃子,這個需求就產生了,而你的購買行為也就自動調控了市場,無數個像你一樣買餃子吃的人,就決定了餃子的市場供應量。

但政府無法知道每一個人想吃什麼,可能它認為你想吃蓋澆飯,但你實際上想吃餃子。

正是這樣無數細微個體的需求,以及時刻都在變化的需求,組合起來,讓宏觀市場產生了。

然而在相反的極端情況中,政府會預估農民能生產更多的糧食,於是收走了農民的全部糧食,農民就挨餓了。

這就是政府管控存在的重大缺陷。

所以,當八十年代尤其是九十年代中國走向市場化之後,彷彿一夜之間,我們就擁有了豐富的物質生活和精神生活——市場自己有力量。

我們的命運就這樣被拯救了,直到現在。

那些沒有挨過餓的人,請不要繼續抱著那種“全知全能”的政府可以幫你搞定一切的想法,因為這個世界上沒有什麼存在,全知全能而且總想對你好。

市場經濟,是人類最偉大的發現之一;市場經濟再加上被法律所約束的政府調控,就是我們目前所能達到的最美好狀態。

(全文完)

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