今天我們接著來聊李克強去世的話題。我昨天節目播完之後，收到一封來自清華大學學生的郵件。他跟我講：「王局，你知道為什麼北京大學沒有任何悼念活動嗎？」他說北大的具體情況他不了解，但他們清華的學生都收到了校團委的通知，不允許參加任何線下和線上的悼念活動。他猜北京大學的學生也收到了同樣的這些通知。如果要是沒有這些通知，他相信北大的學生，包括清華的學生也會有一些悼念活動。所以這也就解釋了為什麼北大只有在蔡元培的雕像下面才出現了一束孤零零的花束，因為即便是這種悼念活動也近乎是一種反抗行為。因為學校已經明令你不要去悼念了，你送一束花如果要是被發現的話，也有可能就是在犯錯誤。
所以大家可以看到嗎？最近幾天關於李克強的悼念活動呈現出來了外鬆內緊的勢態。什麼叫「外鬆內緊」呢？就是表面上看悼念李克強的活動沒有受到干預，你去悼念也不會有人攔著你，或者說你悼念的現場也不會有人去抓你，這也是一種聚集。但是所謂內緊就有兩個方面。一方面，如果你是體制內的，幾乎所有的體制內系統裡都收到了通知，不能參加線上和線下的悼念活動。因為你是有單位管的人，你就得三思而行了。另外一個方面就是針對悼念活動本身。
我昨天的節目也講到了，現場開始出現了「藍馬甲」。這些藍馬甲其實都是城管，這些城管在現場裡頭一方面是維持秩序，另外一方面我昨天說了，要隔出一個區域來把賣花的都給趕走，就是讓民眾的情緒不要聚集。但這些藍馬甲還有一個特別重要的工作，這工作是什麼呢？就是把現場中間帶有文字的那些悼念詞拿掉。大家都知道現場去悼念李克強的這些人，除了送鮮花以外，多數人都會在旁邊寫一個悼念詞，那麼這些悼念詞就特別危險。
四五天安門運動
大家都知道當年的「四五天安門運動」，一開始是因為周恩來去世，民眾就到那去自發悼念。悼念的時候一開始也僅僅是送花，但送著送著花有人就開始寫悼詞，有的人就開始寫詩，甚至有人開始寫大字報，然後在現場開始朗誦。最終就是在這樣一種氣氛的烘托與共鳴之下形成了四五天安門運動。所以共產黨對這種群眾運動，尤其是這種因為政治領導人去世所導致的群眾運動，應該說處理的經驗也是越來越多了。你可以送花，送花沒問題，但是你除了送花以外，你不要亂發言，你不要隨便寫悼詞。所以現在那些城管們在現場就把那些有悼詞的紀念文字通通收走。只要把這些悼詞通通收走之後，你只是鮮花，你光是鮮花的話，雖然有關部門看起來也不爽，因為你看，李克強這樣一個總理，有那麼多人獻鮮花，你啥意思啊，不就是給我上眼藥呢，誰還看不出來，但是還可以容忍。
但是那些悼詞就越寫越離譜了，一開始寫什麼悼念李克強，李克強自己的一些寫過的話，說過的話什麼的，緊接著就開始介紹李克強，開始評價這個時代，評價過去的10年，誰還看不出來呢。所以在我看來，李克強悼念活動過程中間這些悼詞實際上變成了一個民眾可以公開表達的文字牆。這種文字牆我們平時沒有機會，沒有機會去表達自己對這個時代的理解，對政治的看法。所以李克強的悼念詞就變成了一種變相的公共表達。
悼念詞：精心設計的崇拜不堪一擊，發自肺腑的愛戴如此感人
在這些表達的詞彙裡面，我印象最深的是我昨天看到的一副，這副話裡是這麼說的：「精心設計的崇拜不堪一擊，發自肺腑的愛戴如此感人。」我覺得這兩句話是非常準確地概括了李克強悼念活動過程中間民眾的真實情感。我們先說後半句，「發自肺腑的愛戴如此感人」。李克強雖然不是一個能力特別強的總理，但是總體來講表現得還比較親民，也沒有什麼太大的官架子，自己也比較廉潔。所以百姓對這樣的政治人物，他所表現出來的那樣一種愛戴是發自內心的。你想啊，這些花並沒有人去強迫他們去送，並沒有人去組織動員去送，那不都是民眾自己花錢一束一束地去送到現場去了嗎？在中國這樣一個社會中間，民眾跟政治人物之間的這種互動，如果沒有組織動員，能形成這麼大的力量，那確確實實可以說明民眾對李克強的感情是發自肺腑的，這是第一點。
第二點，那前面這句話說的啥意思，「精心設計的崇拜不堪一擊」，那是在說誰呢？那不就是在說習近平嗎？所以今天我們就想說說這句話。大家都知道最近兩年，圍繞著習近平實際上有一種國際上的評論，就是他在重新走毛澤東所走過的個人崇拜的道路。這有幾個方面的表現，你比如說，共產黨每一屆的領導人都會總結出自己的理論，然後寫入中共的黨章，有毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀，那輪到習近平，他當然也有資格把自己的思想寫進黨章。
十九大的時候，習近平他就把自己的思想寫進去了，叫「習近平新時代中國特色社會主義思想」，那這個級別就比較高了。首先是江澤民和胡錦濤，實際上他們的理論寫到了黨章之後是沒有帶名字的。帶名字的只有兩個人，一個是毛澤東，一個是鄧小平，這之後就都不帶名字了，雖然說是你發明的理論，但是習近平帶了名字，這是第一點。
第二點，它不僅僅帶名字，它還叫思想。你要知道，在中國的話語體系裡頭，這思想是最重要的。鄧小平叫理論，理論就不如思想的水平高。然後緊接著江澤民，雖然叫「三個代表重要思想」，但你要知道，這個思想前面加了一個非常重要的定語，「三個代表」重要思想。也就是說江澤民，你也僅僅是在這麼一個區域內有思想，其他的你就沒有思想了。那到了胡錦濤叫科學發展觀，「觀」嘛，都變成觀點了，那級別就更低了。但是習近平這個地方又重新叫了思想，叫新時代特色社會主義思想。所以你想想，習近平顯然是超越了胡錦濤和江澤民，達到了鄧小平和毛澤東的一個程度。
習近平的個人崇拜
不僅僅他把他的特色思想寫在了黨章裡，他又搞了一系列的活動，你比如說他出版了大量的「著作」，所謂的著作，什麼《習近平著作選讀》，習近平的各種書。你現在去看圖書排行榜裡頭，習近平現在著作等身，跟老毛當年也差不多了。還有一個，就是習近平現在不僅僅是他有什麼特色社會主義思想，他各種各樣的思想現在也多了去了。就在前幾天，不是搞了一個叫「習近平的文化思想」，然後正式提出，然後全國各地都在學習。什麼叫習近平的文化思想呢？我也看了一下，就是要講好中國故事，樹立自己的文化自信和中國的制度自信，然後跟西方打交道的時候樹立我們自己的話語權之類的。總而言之吧，就是那一套。
然後在前一段時期，不是搞了一個習近平著作選讀的時候，蔡奇還在那說要「入腦入心入魂」呢。當時我們曾經做過節目，這些話讓人聯想起來，不由自主地想到了當年的老毛，因為其實這些話語和這些做法本質上來講都是跟個人崇拜結合在一起的。所以很多人擔心你習近平搞完了這種文化思想，你就搞軍事思想，然後搞外交思想，你把這些所有的思想都搞一遍之後，你自然地就提出來了一個叫習近平思想。因為你如果要是前面不帶定語了，你叫習近平思想，那也就是說你的理論就無所不包了，你就是一個神人了，你就不是一個普通人
了。因為現在江澤民就只能是在三個代表方面構成思想，鄧小平就只能叫理論。一旦叫做習近平思想，那就是跟老毛完全一樣了。老毛是什麼，老毛就是無所不包的共產黨的理論創始人。很多人都這麼擔心，那會不會走到這一步呢，我們不知道。
那首先我要分析一下這麼一個問題，就是習近平為什麼要搞這些東西。在我看來，這裡頭一個非常重要的原因就在於要搞終身制的領導人，他實際上必須要搞個人崇拜。大家可以回顧一下歷史，老毛當年實際上建國之後不是搞個人崇拜嗎？其實在延安的時候就開始搞，七大提出了毛澤東思想。但是，在毛澤東思想跟個人崇拜之間還沒有那麼直接的銜接。建國之後，實際上有一段時期內，黨內對老毛的制約和批評還是有的，尤其是大躍進失敗之後，劉少奇包括其他黨內的人，都認為毛澤東當時犯了這樣一種冒進的錯誤。他當年在八大的時候，他不是還自己承認錯誤嗎，還做檢討嗎？所以老毛的那種權威，他並不是說完全的，絕對的。
但是最後他通過搞文化大革命，就把劉少奇這些所有對他權力提出質疑的人全部打倒，就構建了一個登峰造極的個人崇拜。他為什麼要搞個人崇拜？他曾經說過一句話，他說「赫魯曉夫為什麼下台？就是因為赫魯曉夫沒有搞個人崇拜。」大家都知道，蘇聯原先斯大林掌權的時候，那斯大林的那個人崇拜也搞得登峰造極。那麼斯大林去世之後，赫魯曉夫上台了，赫魯曉夫就反對斯大林的個人崇拜。於是，在蘇共二十大上搞了一個秘密報告。結果，赫魯曉夫把斯大林搞掉之後，把他自己的政治神性也去掉了，最終他被其他人給趕下了台。所以老毛認為赫魯曉夫實際上是搬起石頭砸自己的腳。你搞社會主義，你怎麼能不搞個人崇拜呢？
所以老毛發明了一個理論，說個人崇拜分為兩種：一種叫好的個人崇拜，一種是壞的個人崇拜。老毛就認為，你們崇拜我就是好的個人崇拜。你崇拜我們的敵人，或者說我們認為不好的人，那就叫壞的個人崇拜。所以在全國各地就掀起了滔天的針對老毛的個人崇拜，而這種個人崇拜實際上就是一種權力的神格化，就是這個人我們不能對他進行質疑，我們甚至不能對他非議。就是把他當做跟我們普通人完全不同的一個物種，因為他就是神，他跟我們普通人不一樣，所以你才不能對他進行制約，你也不能對他監督，你甚至都不能跟他隨便地接觸，他的信息都跟普通人進行完全的隔離。由此才能保證什麼呢？保證他權力的絕對化。實際上對所有權力所有者的個人崇拜，都是對權力神格化的行為和過程。因為老毛正是通過對他開展的各種各樣的政治崇拜、個人崇拜，才使得自己擁有了神一般的權力。老毛我曾經講過，他是中國歷代封建帝王中間，相比起來權力最大的一個人。他不僅僅享受了封建帝王所擁有的那種絕對不受約束的權力，還享受著民眾對他山呼海嘯般的崇拜的那樣一種光環。所以對於絕對權力的擁有者來說，他最容易想到的鞏固權力的方式就是個人崇拜。
但鄧小平上台之後，大家都知道打破了領導幹部的終身制，那麼由此權力所有者就不需要個人崇拜了。因為個人崇拜講究的是，你必須是絕對的，你的權力是絕對的，其他人對你的服從也是絕對的。當你的權力進入到一種正常更替的狀況之後，每個人都執政10年，到點你就退休，退休之後你就變成了一個普通人，不再是權力的一個所有者的時候，個人崇拜自然也就沒有市場了。
但是現在情況又發生了變化，習近平上台之後，大家都知道，在二十大的時候，他正式開始連任第三屆，而且他也沒有說清楚今後他要連任多少屆。看著架勢給人感覺是要搞終身制。那由此他就面臨一個問題，他就必須構建自己擁有權力的合法性。這個權力的合法性就是說什麼呢？由任期制要變成一個擁有絕對權力的一直不受約束的、一直不受挑戰的系統。那於是怎麼辦呢？最有效的方式就是搞個人崇拜。《習近平著作選讀》，「入腦、入心、入魂」，所有這些做法在我看來，都是習近平試圖在普通民眾中，也包括他的黨的系統裡，構建他自己擁有絕對權力的神格化的過程。
時代的變化
緊接著我就想說一句，這一套有效嗎？能達到它的作用嗎？我個人認為不可能，為什麼呢？因為現在這個時代跟當年老毛的時代已經是今非昔比了。老毛那個時代，首先它構建了一個中國跟外界世界絕對的信息隔離的區域，就有點類似於今天的北朝鮮了。大家都可以看到，北朝鮮對「金三胖」崇拜有加，我們看起來都跟笑話一樣。為什麼普通的民眾對「金三胖」一見到的時候還山呼海嘯般的那樣一種表情？那是因為他們的信息被隔離了。他們就生活在一個信息孤島裡，他們看不見其他國家裡的政治是如何運作的，看不到那些國家裡的政治人物是受到了如何的監督。所以他用那樣一種信息隔離之後的信息投餵，構建了金氏王朝的權力體系。
但是在今天的中國你做得到嗎？你做不到了。因為畢竟經過了改革開放的40年，我們的信息儘管有一個所謂的「防火牆」，但是這個「牆」跟外界之間還是有信息的交流。而且過去40年大家也見過外國的領導人，外國的政治運作是怎麼運作的，怎麼運行的。他們知道，在一個正常國家裡領導人是不能終身制的。他們知道，在一個正常國家裡領導人是不可能絕對正確的。他們也知道，在一個正常的國家裡，政治領導人是要受到民眾的約束和監督的。他們還知道，在一個正常的國家裡，這些所謂的政治領導人都不應該接受民眾的崇拜，相反，他們應該是民眾的利益維護者。所以這就是第二點，其實經過改革開放40年的啟蒙，我覺得中國民眾大多數人在思想上已經發生了覺醒。這個覺醒就意味著什麼呢？就是說，普通民眾跟政治人物之間的關係，它不是民眾匍匐在政治人物的腳下，而是政治人物應該為人民群眾謀福利，這種關係已經深入骨髓，幾乎每一個中國人，尤其是有文化的中國人，已經變成了他們一種自覺。
那麼在這樣一種認知下，你再想搞個人崇拜那就難了。因為個人崇拜構建的是什麼？你跟政治人物之間的關係，就我剛才講的，是一種神和人的關係。他永遠比你高明，他永遠比你正確，而你永遠在他面前是一種無知的卑微的狀態。但是當民眾已經覺醒的時候，這樣一種狀態你再想重新構建，就可以說是比登天還要難。
正因為如此，就是在李克強全國各地的悼念的活動裡，民眾才寫下了這兩句話：「精心構建的崇拜不堪一擊，發自肺腑的愛戴如此感人。」什麼意思？就是說不管你花多少心思來構建民眾現在對你的個人崇拜，雖然說在你控制的信息體系裡我們沒有辦法表達對你的不滿，甚至不屑，但是只要有一點點火星，只要有一點點機會，你就會發現，你那個所謂的「皇帝的新裝」真的是不堪一擊。這實際上就是民眾在李克強的悼念活動中間最有力量的一聲吶喊。
由此你也可以知道，為什麼有關部門要把這些帶有文字的悼念詞都收起來。因為這些悼念詞說出了百姓的心聲，而這種心聲不能讓它傳播，必須把它壓抑下去，必須要重新精心地構建一種所謂的個人崇拜。但是，在一個覺醒的時代，在我看來，所有的這一切
都是徒勞的。
政治人物的民心度量衡
說到底，一個政治人物能不能得到民眾的認可甚至愛戴，其實在當下的時代只有一個標準，就是你是不是在執政期間為普通公眾謀福利，而不是把所有的權力儘可能加持於自己一身。當你任期到了的時候，你是不是把這個權力讓渡給其他人，而不是說抓住這個權力之後就SS不放，誰要想挑戰你，你就置對方於S地。這我覺得已經成為了現代政治文明的基本共識。
大家可以想像一下，我們歷史上曾經也有對政治強人的那種崇拜，比如說老毛。老毛S的時候，他手裡還緊緊攥著權力，那是因為他通過個人崇拜構建了一個所謂的神格化的場景。但大家可以想像一下，現在的中國人還有多少人崇拜毛澤東，或者說尊敬毛澤東？當然我不排除，現在很多人還是對老毛挺有感情的，但在我看來，那也是因為信息本身不是特別透明導致的。如果，但凡你如果了解毛澤東在執政期間那些胡作非為，緊緊抓住權力SS不放的那種醜惡嘴臉，或者說他在政治鬥爭過程中對別人的殘酷打擊，我相信，沒有多少人還會發自內心尊重他。
我想，很多政治人物其實在抓住這些權力的時候，一方面可能是為了自己的利益，不也同時想追求一個歷史定位嗎？但你可以想像一下，雖然你在世的時候可以通過這種所謂的精心的個人崇拜，能夠護得住你自己的權力，但你S後呢？假如你S之後再過三百年、再過二百年，人們在評價你的時候，表現出來對你的完全的不屑一顧，甚至是鄙視，你覺得你今天攥住這些權力就真的有那麼大的價值嗎？
所以在我看來，其實所謂的「精心構建的個人崇拜不堪一擊」，講的就是民眾的民心才是當今的政治過程中間最重要的度量衡。任何政治人物，即便你擁有超乎所有制度約束的權力，但你不能贏取民眾的民心，不能贏取民眾對你的認可，所有的這些政治崇拜真的就是不堪一擊。
好，我今天就講到這裡，謝謝大家。
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