Se cerró el paso durante medio mes sin distinción de mañana y noche, y se levantó el cierre esta noche. Gracias a todos por su continua atención a este número.
Hoy, hace 38 años, el 9 de octubre de 1986, la Oficina de Información de Taiwán confirmó que Chiang Ching-kuo había aceptado el día anterior una entrevista con el presidente del consejo de administración de The Washington Post y dos editores de The Washington Post y Newsweek, indicando que las autoridades del Kuomintang propondrían levantar la “ley marcial” que se había implementado en Taiwán durante 37 años.
Esta decisión es extraordinaria. El 21 de julio de 2007, el Sr. Fu Guoyong escribió en un artículo publicado en Southern People Weekly que en el momento crítico del desarrollo histórico, Chiang Ching-kuo ganó la iniciativa del cambio político, dominó la iniciativa de la historia, y una nueva era comenzó desde entonces.
“Wendaobufen Zhaoxi” reimprime especialmente este artículo, cuyo título original es “Chiang Ching-kuo y Taiwán ‘Jieyan’”. Debido a razones comprensibles, se realizaron algunas ediciones al reimprimirlo.
Hace 20 años (este artículo se publicó en 2007, lo mismo a continuación – nota de “Wendaobufen Zhaoxi”), Chiang Ching-kuo, que estaba en sus últimos años pero tenía una autoridad absoluta en la isla, anunció que a partir de las cero horas del 15 de julio de 1987, Taiwán levantaría la “ley marcial”, poniendo así fin a la era de la “ley marcial” que duró 38 años.
Bajo el sistema de “ley marcial”, la “Sede del Comando de la Policía Militar” podía entrar en las casas de los ciudadanos en cualquier momento para inspeccionar los registros del hogar, revisar y castigar periódicos y revistas, detener y disolver las manifestaciones y reuniones de los ciudadanos, prohibir a los ciudadanos hacer huelgas y formar asociaciones, restringir estrictamente la libertad de entrada y salida de los ciudadanos, inspeccionar, retener o confiscar arbitrariamente el correo privado y los telegramas de los ciudadanos, e incluso juzgar a ciudadanos comunes no militares por ley militar, etc. En una palabra, la mayoría de los derechos fundamentales otorgados a los ciudadanos por la “Constitución” fueron casi despojados despiadadamente.
Después de vivir aterrorizados bajo este sistema de “tigre” durante 38 años, la gente de la isla finalmente dio la bienvenida al día del “levantamiento de la ley marcial”. Inesperadamente, reaccionaron con mucha calma, incluso un poco indiferentes, y no hubo una escena de multitudes corriendo a las calles para celebrar frenéticamente.
La llegada de este día no fue repentina. Antes de esto, el 28 de septiembre de 1986, el Partido Progresista Democrático nació en el Grand Hotel de Taipei, lo que sin duda fue un desafío directo al sistema de “ley marcial” y a la autoridad del Kuomintang. De acuerdo con su lógica de gobierno y la inercia del pensamiento, eso ciertamente no sería permitido.
En ese momento, faltaban menos de 7 años desde el “Incidente de la Isla Hermosa” de 1979, y las élites de la oposición civil que fueron juzgadas por ley militar todavía estaban sufriendo en prisión, y las nubes oscuras se cernían sobre Taipei. Lo inesperado fue que Chiang Ching-kuo, que estaba en sus últimos años, sopesó una y otra vez y creyó que el Kuomintang ya no podía aferrarse a las reglas establecidas y responder a todos los cambios con la misma táctica, sino que debía responder a los cambios con cambios, y decidió adoptar una política de “tolerancia” hacia el nuevo Partido Progresista Democrático, “no reconocer, no tomar medidas”, en realidad tacitamente o tolerando la existencia objetiva del Partido Progresista Democrático.
Chiang Ching-kuo dijo en una reunión de alto nivel del partido:
“Los tiempos están cambiando, el entorno está cambiando y la tendencia también está cambiando. Para responder a estos cambios, el partido gobernante debe promover medidas de innovación basadas en una nueva concepción y nuevos métodos, sobre la base de la democracia constitucional. Solo así podremos integrarnos con la tendencia de los tiempos y estar para siempre con el pueblo.”
Más de 20 años después, podemos considerar estas palabras como su “declaración de innovación”. Hacer esto es en realidad más beneficioso que perjudicial, ganar el apoyo del pueblo internamente, aliviar los conflictos sociales, convertir la pasividad en iniciativa y adaptarse a la tendencia externamente, mejorando la imagen externa. Por lo tanto, ganó la iniciativa del cambio político, dominó la iniciativa de la historia, y una nueva era comenzó desde entonces.
Chiang Ching-kuo y su esposa en sus últimos años
Para el Partido Progresista Democrático, esto tampoco es un pastel que cayó del cielo, sino el resultado de una búsqueda persistente a largo plazo.
Antes de la formación oficial del partido, los esfuerzos de la crítica fuera del partido sobre los asuntos políticos, el llamamiento a la democracia y la participación en cargos públicos locales y representantes de la opinión pública han continuado persistentemente, y de ahí se formaron organizaciones políticas como la “Asociación de Escritores y Editores Fuera del Partido” y la “Asociación de Investigación de Políticas Públicas de Funcionarios Públicos Fuera del Partido”. Si se remonta a la época en que Lei Zhen y otros propusieron la formación de un partido, habían estado buscando durante treinta años.
Esta parte de la historia que ocurrió hace 20 años puede considerarse como una interacción benigna entre un líder político y las fuerzas civiles, y el resultado es beneficioso para ambas partes.
Algunos dicen que Chiang Ching-kuo respondió al nacimiento del Partido Progresista Democrático con una actitud moderada porque consideró que el costo de la represión podría ser mayor que el de la tolerancia. Esta afirmación es ciertamente cierta hasta cierto punto. En esos años, los escándalos frecuentes hicieron que su gobierno cayera en dificultades.
En 1984, el autor de “La biografía de Chiang Ching-kuo”, Jiang Nan, fue asesinado por el departamento de inteligencia de Taiwán en los Estados Unidos. En 1985, ocurrió el “Caso de los Diez Créditos” en Taipei, en el que funcionarios y empresarios se coludieron para estafar a miles de depositantes. La exposición de estos incidentes dañó en gran medida la imagen externa de Taiwán. Al mismo tiempo, la dinámica liberada por la reforma económica al otro lado del estrecho atrajo la atención internacional. Bajo presión, Chiang Ching-kuo también estaba buscando nuevas contramedidas y acelerando el ritmo de la reforma política.
Sin embargo, buscando cuidadosamente la trayectoria de la historia, Chiang Ching-kuo, desde la aceptación tácita del Partido Progresista Democrático hasta el levantamiento de la “ley marcial”, la apertura de la prohibición de periódicos y la prohibición de partidos, no fue completamente pasivo, ni una elección impotente, y mucho menos una idea repentina, sino que fue el resultado de una preparación considerable.
Ya antes del “Incidente de la Isla Hermosa” de 1979, había hecho arreglos para comunicarse con las fuerzas políticas fuera del partido. En 1983, en una entrevista con un periodista de Alemania Occidental, afirmó por primera vez el papel del movimiento fuera del partido y reconoció públicamente que el movimiento de oposición fuera del partido era beneficioso para el progreso social. En mayo de 1986, con Tao Baichuan, Hu Fo y otros cuatro intelectuales como intermediarios, los representantes del Kuomintang y los representantes fuera del partido tuvieron dos comunicaciones cara a cara.
A principios de septiembre de 1986, Chiang Ching-kuo dijo a los periodistas estadounidenses que el Kuomintang ya estaba estudiando la apertura de la prohibición de partidos. Es decir, antes del nacimiento oficial del Partido Progresista Democrático, ya había enviado repetidamente señales de buena voluntad.
No hay duda de que la razón por la que Chiang Ching-kuo llegó a este punto es que hay un trasfondo internacional, especialmente la influencia de los Estados Unidos, la continua lucha del movimiento de oposición civil en la isla, la opinión pública no puede ser violada, y también hay varios factores objetivos complejos. Pero hay un punto que no se puede negar, y es su sinceridad y esfuerzo subjetivos personales.
Chiang Ching-kuo, que estaba plagado de enfermedades, sabía que no le quedaba mucho tiempo, quería rendir cuentas a la historia y dejar un espacio para la transición pacífica en la isla. Esta es su sabiduría, y también su pragmatismo. Sus grandes logros en los últimos momentos de su vida le valieron el nombre de un estadista y completaron esa tierra que había sufrido mucho.
A veces, especialmente en momentos críticos, la orientación y la elección de una figura política en una posición clave a menudo pueden determinar la dirección de la historia. Chiang Ching-kuo es precisamente conocido en la historia por sus acciones en sus últimos años.
Hace 20 años, levantó la “ley marcial”, lo que permitió a Taiwán completar sin problemas la transferencia de poder con el menor costo y sin derramar una gota de sangre, lo que permitió al pueblo de Taiwán disfrutar no solo de una economía próspera y una vida abundante, sino también de la libertad de no tener miedo, la libertad de expresión y la libertad de elección.
Independientemente de lo insatisfactorio que sea Taiwán, independientemente de las diferentes evaluaciones que el mundo tenga sobre la democratización de Taiwán hoy, debemos admitir que es una sociedad abierta llena de vitalidad, una sociedad democrática plural.
Todo esto es, por supuesto, el resultado de la lucha y el sacrificio de varias generaciones, incluidos Lei Zhen e Yin Haiguang, durante más de medio siglo, pero también es inseparable de la visión y la decisión de Chiang Ching-kuo hace 20 años. Sin él, el proceso democrático en la isla podría ser completamente diferente, y la historia es creada por individuos específicos.
Han pasado 38 años desde que se levantó la ley marcial en Taiwán. Sin el levantamiento de la ley marcial, no habría el Taiwán de hoy; entonces, desde una perspectiva lo más real posible, ¿cómo era Taiwán antes y después del levantamiento de la ley marcial? Hoy, les recomiendo tres buenos libros relacionados de la librería Xianzhi:
Primero, “Cautiverio y contraataque: la elección de Taiwán en la Guerra Fría”, escrito por Lin Xiaoting, que cuenta la posición y las elecciones de Taiwán en el contexto de la Guerra Fría.
Este libro se recopila de los archivos recopilados por el autor durante los últimos diez años de instituciones académicas e históricas de los Estados Unidos, el Reino Unido y Taiwán. El libro contiene valiosos materiales raros para los lectores del continente, cubriendo la frontera china en los primeros días de la Guerra Fría, la investigación de la relación entre Chiang Kai-shek y la Guerra de Corea, el “trabajo detrás de las líneas enemigas” y la “tercera fuerza” de Chiang Kai-shek en los primeros días de la Guerra Fría, la crisis del Estrecho y los enviados secretos a ambos lados del Estrecho, el problema del Tíbet durante el apogeo de la Guerra Fría, Chiang Kai-shek en el campo de batalla del sudeste asiático, la Guerra Fría y la controversia sobre el desarrollo de armas nucleares en Taiwán, etc.
El Sr. Shen Zhihua recomienda encarecidamente este libro, diciendo: Para comprender de manera integral y veraz la relación entre Estados Unidos y Taiwán, la relación entre el Kuomintang y el Partido Comunista, especialmente los objetivos, el contenido y los resultados de la política exterior de Chiang Kai-shek después de retirarse a Taiwán, este libro es una lectura obligada.
El autor de este libro, Lin Xiaoting, es doctor en el Departamento de Estudios Orientales de la Universidad de Oxford, miembro de la Real Sociedad Asiática y el investigador más joven de la Hoover Institution de la Universidad de Stanford, y director del Departamento de Colecciones Asiáticas del Archivo Hoover. Se especializa en la política, la diplomacia, los asuntos militares, las fronteras y los problemas de las minorías de la China moderna, la historia diplomática chino-británica, las relaciones chino-estadounidenses durante la Guerra de Resistencia, las relaciones entre Estados Unidos, China y Taiwán durante la Guerra Fría, etc.
Segundo, “Setenta años después de la guerra en Taiwán”, escrito por Chen Shichang, una historia de Taiwán de posguerra desde una perspectiva personal.
Este libro narra la verdad de la historia de Taiwán durante 70 años después de la guerra. El autor tiene análisis de causa y efecto de los diez principales incidentes políticos durante el período de la ley marcial (como el caso Sun Liren y el caso Lei Zhen), el principio y el fin de la rotación de partidos políticos en Taiwán, etc.
El autor comenta uno por uno los méritos y deméritos de figuras como Chiang Kai-shek, Chiang Ching-kuo, Lee Teng-hui, Ma Ying-jeou y Chen Shui-bian, las relaciones triangulares entre el continente, Taiwán y los Estados Unidos, etc. En términos de escritura, es conciso, fácil de entender y directo (por ejemplo, cómo la Guerra de Corea salvó al Kuomintang, lo cual es significativo).
Tercero, “Chiang Kai-shek y la China moderna”, escrito por Tao Han, traducido por Lin Tiangui, que muestra de manera integral la humanidad y la emoción de una generación de políticos.
Objetivo: El autor Tao Han fue diplomático estadounidense en China y académico de Harvard. Desde una perspectiva externa, se eleva por encima de la historia china, y nadie puede igualar la restauración del contexto histórico.
Profundo: Tao Han consultó una gran cantidad de archivos secretos, visitó a los viejos amigos, colegas y subordinados de la familia Chiang, y a importantes figuras militares y políticas estadounidenses, y su comprensión de las complejas relaciones chino-estadounidenses y taiwanesas-estadounidenses en ese período no tiene precedentes.
Detallado: ¿Realmente cambió la historia el Incidente de Xi’an? Chiang Kai-shek y Soong Mei-ling estaban en armonía, ¿cómo eligió cuando sus puntos de vista políticos eran diferentes? ¿Qué eligió Chiang Kai-shek después de ser traicionado por Nixon? El autor utiliza una escritura cálida para recrear detalles históricos desconocidos.
Subversivo: Este libro presenta de manera integral al complejo y contradictorio Chiang Kai-shek, mostrando su humanidad y emoción como político, y restaura al Chiang Kai-shek más real.
En esta época, es difícil de explicar. Los buenos libros de verdad son cada vez más difíciles de encontrar, y es difícil encontrarlos. Para los amigos interesados en los tres libros mencionados anteriormente de la librería Xianzhi, mantenga presionada la imagen de abajo para identificar el código QR en la imagen y tenerlos con un solo clic.
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