He oído de amigos más de una vez que están dispuestos a renunciar a su privacidad si eso hace que la vida sea más conveniente y segura. Siempre me sorprendo y siento curiosidad por qué la privacidad se ha vuelto tan barata en nuestro sistema cultural. ¿No tienen secretos que proteger? ¿Es que todos son tan rectos que están dispuestos a que todos sus secretos sean conocidos por los demás?
Las «Medidas Administrativas para los Servicios Públicos de Certificación de Identidad en la Red (Borrador para Solicitar Comentarios)» se anunciaron oficialmente el 26 de julio y se solicitaron comentarios públicos.
La profesora Lao Dongyan dijo que esto es similar al «Código de Salud durante la epidemia, y el pensamiento de gobernanza es el mismo, solo que la gestión social a través del Código de Salud se ha vuelto diaria y normalizada».
Esto significa que cada página web que has visitado, cada palabra que has dicho y cada huella que has dejado se pueden rastrear. Esto es terrible, porque no quiero que otros vean algunas de las cosas que suelo navegar, incluso si estas cosas no son problemáticas. Porque creo que esto es parte de mi vida privada. Si otros pueden saber lo que he visto, se siente como si mi dormitorio estuviera abierto y se convirtiera en un zoológico, que puede ser visto a voluntad.
Esto parece ser más conveniente para la gobernanza social, pero correr desnudo en una Internet transparente probablemente hará que Internet pierda su significado. Es precisamente por la existencia del espacio virtual que muchas personas están dispuestas a publicar cosas que no quieren decir en la vida pública y a navegar por la información que desean.
Si cada hilo de serpiente de hierba se controla mediante la supervisión de datos, ¿se atreverá la gente a ver cosas al azar en Internet y a hablar al azar? En otras palabras, ¿qué cosas se consideran ver cosas al azar y qué palabras se consideran hablar al azar?
Recordé que el profesor Li Zhi de la Universidad de Pekín se negó a entrar en la puerta de la universidad escaneando su rostro debido a su oposición al sistema de guardias de la Universidad de Pekín, y en su lugar saltó la valla y corrió con los guardias de seguridad.
Li Zhi se preocupa por la libertad y la privacidad, porque «la libre entrada y salida de la universidad es algo natural». Establecer algunos obstáculos artificiales en nombre de la seguridad parece hacer que la universidad sea más segura, pero también castra el espíritu de libertad más importante de la universidad.
Y la tecnología de escaneo facial de la puerta también se basa en que los individuos renuncien a su libertad de imagen.
Para aquellos que se preocupan por la privacidad individual, tal vez también deberíamos, como el profesor Li Zhi, saltar por encima del número de red y el certificado de red.
Solo si nosotros mismos creemos que la privacidad es importante, los diseñadores del sistema serán más humanitarios al considerar cuestiones como la seguridad y la gestión. Si nosotros mismos no nos tomamos en serio la privacidad, entonces podemos usar directamente la tecnología de big data, y la gestión social se convertirá en un juego de marionetas. Creo que esta no es la forma en que esperamos verla.
Para la gestión del ciberespacio, lo difícil nunca es la tecnología, sino la ética social. Técnicamente, es posible lograr el efecto del número de red y el certificado de red, y esto se puede lograr hace mucho tiempo. El problema es que una vez que comienza a aplicarse a gran escala y se convierte en un consenso social, habrá muchos problemas de seguimiento. Una vez que renunciemos a esta privacidad, no sentiremos pena al renunciar a ninguna privacidad en el futuro.
Los hackers son un problema.
Pero el problema más potencial es que, una vez que todo se vuelve transparente, la vida espiritual privatizada será aún menos valorada. La gente vive bajo el sol y las sombras no tienen dónde esconderse. Pero una gran parte de nuestra personalidad está precisamente en las sombras. Proteger nuestros secretos es en realidad proteger nuestra dignidad. Si no te tomas en serio, creo que también puedes renunciar a ella. Pero aquellos que aún valoran la vida espiritual individual, todavía tienen que esforzarse por convertirse en un maestro de salto de vallas, como el Truman que huye.
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