王志安｜易中天被封杀，历史虚无主义到底是个啥东西？为啥中共这么害怕历史虚无主义？｜文字版

前段时间，山东省教育部门通知中小学图书馆下架易中天的书籍，后来浙江也在跟进。这个消息一传出，我感到很诧异。为什么呢？因为易中天是一个搞古代史研究的学者，他因参加央视《百家讲坛》讲《易中天品三国》而出名，后来又讲《易中天品读汉代风云人物》和《先秦诸子百家争鸣》，主要涉及古代史领域。我们都知道古代离现在时间比较远，越远禁忌也越少，相对来说也就更自由一些。所以讲古代史都能出问题，我就觉得挺奇怪的。

于是，我找国内的一些朋友打听，他们发现新华书店也接到通知，易中天的书也得下架。看来易中天的事不仅仅局限于中小学，而是整个易中天的作品在大陆都面临全面下架的危险。我又找了一些出版界的朋友问为什么要下架易中天的书。他们说有两个理由：第一个是内容低俗，易中天在中小学推荐的目录里主要是一本书叫《中华经典故事》，讲的都是《论语》《庄子》这些古代典籍。为了让中小学生看起来方便，配了一些插图，但说这些插图低俗，比如说汉高祖刘邦，那里写着“我什么都不会，我只会泡妞，所以我当了开国皇帝”，还有泡脚的时候说“这个妹子不错”。他用现代人的方式来解读古代人，这就是觉得内容低俗。第二个理由是他被认为是历史虚无主义。

我专门找了《中华经典故事》的文章看了一下，确实有一些内容，比如他在庄子里讲到自由，和现代的自由主义有一些联系，并鞭挞了一些中国历史上的专制主义思维。仅此而已。当然他也讲过亚当夏娃。如果这算是历史虚无主义，那么历史虚无主义的边界又扩大了。

很多人可能不知道什么是历史虚无主义。历史虚无主义到底把什么虚掉了？为什么共产党这么害怕历史虚无主义呢？去年，复旦大学有个教授叫葛剑雄在一个高校里做演讲《我们应该怎样对待历史》。他给历史虚无主义下了两个定义：第一个是否定民族历史、民族文化，比如说中国讲“夏商周五千年历史”，如果你说只有3700年，说夏不存在，这就叫历史虚无主义。比如现在其他国家都基本上根据分子生物学搞清楚了，人类都是从五万年、十万年前从非洲走出来的，但你看中国很多历史博物馆里还在讲北京猿人、山顶洞人。其实北京猿人和现在的中国人在血缘上没有什么关系，但你去看他们还在讲，为什么？这就是讲民族历史的溯源，可以一直溯源到北京猿人。你如果否定这个，这就叫否定民族历史、民族文化。

第二个定义是通过历史来反对中国共产党。这就有点意思了。怎么能通过历史反对中国共产党呢？历史虚无主义的对立面其实叫历史唯物主义。大家都知道历史唯物主义是马克思主义三大理论基石之一。历史唯物主义是马克思的物质决定意识，生产力决定生产关系，上层建筑和物质基础，这三大关系在历史领域的运用。马克思认为人类历史是不以人的意志为转移的，最开始是原始社会，经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会，再到共产主义社会。如果在这个过程中不能自动实现，要通过暴力革命的方式，工人阶级联合起来把资本家干掉，最终实现共产主义，解放全人类。

这个历史唯物主义传到中国后，中国共产党的一些历史学理论大家，如郭沫若、范文澜、翦伯赞等人，把马克思历史唯物主义理论中国化了。在这个中国化的过程中，1840年的鸦片战争被认为是中国近代史的开端。英国开着船来中国打了一仗，签订了《中英南京条约》，从此中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。在这个过程中，从虎门硝烟、金田起义、戊戌变法、《马关条约》到义和团、辛亥革命，这些过程中农民阶级和资产阶级反对封建社会和外国帝国主义列强的一次又一次的革命，由于自身的局限性都失败了。因为那个时候还没有中国共产党。如果有中国共产党，金田起义就成功了。

后来十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。1921年中国共产党成立，从此中国革命从胜利走向胜利，从一个胜利走向另一个胜利。八年抗战是中国共产党领导的，国民党正面战场不抵抗，都是我们延安搞的。最终国民党因为丧失了领导权，在国共内战中被打败，历史选择了中国共产党。这是整个中国近代历史的历史唯物主义叙述逻辑。大家看到了吧？在这个历史唯物主义叙述逻辑中，葛剑雄说，抽掉任何一环都会否定最后的结论。

葛剑雄的理论是，中国历史上从来没有历史，都是在论述统治合法性的。比如清王朝，清兵入关北京，作为少数民族入主中原，需要论述自己的合法性。它怎么论述的呢？中国历史上论述王朝合法性的时候都是“天命说”，过去的王朝不行了，统治昏聩，荒淫无度，天命转移到新的王朝，新的王朝就消灭了旧的王朝。但明王朝的最后一个皇帝崇祯皇帝非常勤政，每天工作时间比周恩来总理还勤奋，所以清王朝没办法用这个叙述。

后来清王朝构建了另一套理论，明灭于李自成，然后清是从李自成手里夺得了天下，替明朝复仇。所以清王朝把十三陵修建得很好，还把崇祯皇帝厚葬。当然也不算特别厚葬，但还是按皇帝的礼仪把他葬了。就是说，它构建了自己的合法性论述。其实都是假的，如果真要替明复仇，那当时还有南明，为什么不跟南明谈判，帮助南明还都北京呢？所以这都是假的，搞了个借口。

葛剑雄的观点是，中国历史上历代王朝的历史都是为了论述统治合法性，现在也一样。中国近代史最重要的功能就是论述中国共产党夺取政权的合法性。他接受采访时说，他不过捅破了一层窗户纸，大家不必大惊小怪。所以，在中国近代史上，这些历史从来都不是历史，而是政治。如果你不小心重新评价某个事情，它涉及的不是历史问题，而是政治问题。

历史虚无主义这个词从1989年开始出现，因为发生了一件非常重要的事情——苏联东欧解体。苏联东欧解体带来了一个问题，历史决定论、历史唯物主义在现实社会中被证伪。马克思主义认为共产主义要实现，虽然还没有实现，但未来会实现。但苏联和东欧瓦解了，这历史唯物主义还存在吗？不可能了，被证伪了。信仰成为信仰有一个非常重要的前提是它不能被证伪。如果上帝的存在可以被证伪，这件事就不能成为信仰。共产主义之所以是一种信仰就在于它无法被证伪。一旦被证伪，共产主义就不能成为信仰了。

苏联东欧解体对历史唯物主义构成了重大挑战。传到中国后，中国共产党觉醒了，要论述苏联为什么倒台，发现有两个重要因素：一是赫鲁晓夫否定了斯大林，导致否定了整个苏共统治的合法性；二是戈尔巴乔夫上台后搞了“新思维”，很多历史英雄人物被历史学家考证为虚构，导致苏共统治的合法性丧失。从那时起，中共开始反对历史虚无主义，不能动不能质疑中共这一套近代史的叙述。

有几段公案，比如袁伟时在《冰点杂志》发表文章，分析英法联军进攻北京的原因，揭示清政府责任，引起轩然大波。文章讲两个内容：一是英法联军进攻北京的原因，实际上清政府故意让英法联军绕道走，并在途中袭击他们，导致冲突。二是义和团的评价，袁伟时认为义和团是暴民，不是进步力量。这些都被视为历史虚无主义的表现，受到了批判。

电视剧《走向共和》因重新塑造慈禧、袁世凯等形象而引发争议。如果慈禧和袁世凯还不错，孙中山搞革命就没有理由，共产党的革命就更没有理由。历史虚无主义虚掉的是共产党革命和统治的合法性，比如毛泽东的形象。毛泽东私人医生李志绥写的书描写毛泽东是混世魔王和土匪流氓，这本书在国内被列为禁书，因为毛泽东的形象涉及共产党执政的合法性。

所以，历史虚无主义是中共的重大挑战。虽然现在反对历史虚无主义，但苏联东欧的事件已被证伪。中共现在提中华民族伟大复兴，而非共产主义。理论也从革命叙事转为执政叙事。现代政权与传统社会的最大区别在于统治合法性，现代社会的合法性来自公民选票，不需要编造历史。而中国社会仍是传统社会，需要论述统治合法性。

因此，要让历史成为没有禁区的学术领域，中国社会必须从传统转向现代，从历史逻辑论述统治合法性转向公民投票论证统治合法性。