南方週末の公益担当者は、朋友圈で涿州の一部の幹部を激しく罵倒した。「あなたたちが少しでも尿意があれば、人間なら、こんなことはできないだろう…あなたたちは…獣にも劣る…一般市民が死んでも花火を打ち上げるような連中だ。」
スクリーンショットはこちら。新聞社で働く人が、怒りで汚い言葉を連発し、震えている様子が想像できる。
彼はここで実際には厳しい非難を発し、告発にも相当する。鎮政府は公益活動家を拒否したが、地元の一般市民は物資を得られず、5000人が飢餓状態にある。
このようなことは、単なる例ではないかもしれない。先日朋友圈で流れたチャットの内容を思い出すと、救済活動に参加した人々が苦労を語っており、丸一日待っても、地元の指導者の「割り当て」を得られなかったという。そのチャット記録には多くの混乱があった。
さらに遡ると、メディアは2つの詳細を報道した。山西省と山東省の救援隊は、「紹介状」がないためそこに足止めされていた。ある県の人々が車で避難する際、高速道路の料金所で、料金所職員が一車一カードを堅持したため、ゆっくりと通過することになった。
これらの詳細は、大雨よりも恐ろしいのは水利と計画の不科学さであり、計画よりも恐ろしいのは社会と人心の崩壊であるという、懸念される現実を一緒に反映している可能性がある。
これらの具体的な問題について、誰が責任を負うべきかについては議論したくない。ここでは、南方週末の記者が言及した問題についてのみ議論したい。彼は少し言葉を失い、実際には率直に言っている。「涿州の一部の役人は、『人間ではない』。」
そうだ、「人間ではない」という3つの言葉だ。私が子供の頃、河南省の農村部では、大人が口論しても、裁判所にまで行くことはなく、よく誓いを立てた。「人間ではない」は、ほぼ「一家全滅」と同じくらい深刻であり、これは、農村部の一般市民でさえ、「人間とは何か」についての普遍的な基準があり、これが中国人としての人間性と感情であることを示している。
もし鄭州の大雨が私たちに「システムの欠陥」（地下鉄と緊急管理計画、水利計画など）を見せたのだとすれば、今回の涿州などの出来事は、多くの地方幹部の「人間性の喪失」を見せている。彼らは無感覚で無慈悲であり、実際には職務を忠実に守っている。
救援隊はすでに到着し、最も深刻な被災地に向かう必要がある。しかし、各救援隊がどこに行くかは、関係部門の会議で決定する必要がある。社会からの寄付は受け付けているが、地元のプロセスに従わない場合は、外で待つしかない。地元の職員も不満を感じるかもしれないが、彼らはただ手順通りに、普段からこのように要求されているだけだ。
役人の日常は、このような状態である。会議、学習、貫徹、実行…各环节は完璧である。
このシステムがスムーズであればあるほど、個人の責任感が奪われる。あなたは決定を下す必要はなく、ただ上の指示を実行すればよい。下の者はさらに上の指示を実行する。実際、システムが強調しているのは実行力ではなく、「伝達力」であり、各环节が文書を見て、その上に一言書き、最終的に一番下の者が実行する。彼らは洪水の中で、携帯電話のバッテリーが切れ、資料を書くこともできないかもしれない。
もちろん、「実行力」の喪失は表面的なものであり、より重要なのは決断力と責任感である。この時、鎮長は県長よりも重要かもしれない。なぜなら、彼はどこが最も深刻な洪水の被害を受けているかを知っているからだ。村長は誰の家が最も老朽化しており、誰が体の不自由な老人が住んでいるかを知っている。
この時の理想的な状態は、各环节が「人間のように」決断を下し、自分の責任を負うことで、システム全体が機能することだ。しかし、現在の涿州の現状は、県全体のシステムが「木偶の如く」である。
「責任を負う」ことは、良心だけでは成り立たず、それは一種の能力であり、毎日の練習も必要である。例えば、メディアのコメンテーターが社説を書くとき、すべての文の主語は「私たち」であり、彼は責任感を持つことはできない。なぜなら、彼にとって責任主体は抽象的な「私たち」であり、それは「すべての人」であり、どの「一人」でもないからだ。
しかし、一人が自メディアを書き、恐る恐る「私」と書くと、彼はリスクがあり、原稿が削除され、訴訟を起こされる可能性があり、彼はすべての言葉を慎重に扱うだろう。今の私のように。
「責任を負う」ことは、真の主体性を要求し、人間そのものに立ち返り、「自己」が生き物であることを要求する。南方週末の友人は、涿州の地ではそれを見つけることができなかった。
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