西坡｜憎しみの中で生きることから自由になる

文｜西坡

憎しみから生じる極端な事件が起こるたびに、誰かが「彼らを憎んではいけないのか？」と尋ね、被害者の所属する大きな集合体を指摘し、その集合体の歴史の中から極端な事例を見つけ出し、それが厳密な三段論法の推論を完了したかのようになります。

大前提：「彼ら」は多くの狂ったことをした。

小前提：被害者は「彼ら」の一員である。

結論：被害者に何が起こっても、大したことではない。

これは非常に有害な思考様式です。その論理的落とし穴を認識することは、実際には難しくありません。それを極限まで推し進めるだけで済みます。あなたも私も人間です。周知の通り、人類の歴史には多くの殺し合いの悲劇がありました。それは、私があなたに何をしても正当化されるという意味でしょうか？

極端な思考の核心的な問題は、「私たち」と「彼ら」を区別する方法が非常に狭く、硬直していることです。アマルティア・センはかつてこれについて優れた分析を行っており、彼の著書『アイデンティティと暴力：運命の幻想』をきちんと読めば、解毒法を十分に習得できます。アマルティア・センはこう述べています。

「確かに、世界のほとんどの紛争と残虐行為は、ある唯一の、選択肢のないアイデンティティによって持続しています。憎しみの火を煽ることは、常に支配的なアイデンティティの精神力に訴えかけます。それは、個人の他のすべての関係に取って代わり、自然な好戦的な方法で、私たちが通常持っている人間的な同情心と自然な慈悲心を圧倒するかのようです。その結果、素朴な原始的暴力、または世界規模で綿密に計画された残虐行為とテロリズムが生じます。」

現代社会と伝統社会の違いは、人間のアイデンティティが多元的で、流動的で、選択可能であることです。しかし、それはまた、人間のアイデンティティが操作されやすいことも意味します。階級闘争であろうと宗教紛争であろうと、文明紛争であろうと、すべてある種のアイデンティティが他のアイデンティティを駆逐し、圧倒するトリックです。

悠久の歴史とさまざまな素晴らしい資質を持つ巨大な人々の集団を、ある単一で平坦なアイデンティティのパッケージに圧縮することは、この人々の集団にとって大きな損失であり、一部の人々はそこから利益を得ることができます。

人類の歴史における多くの血なまぐさい悲劇は、アイデンティティという呪文によって呼び出されました。アマルティア・センはインド人であり、彼は幼少期に印パ分離期の暴力紛争を経験しました。彼は回想します。1月には寛大な人々が、7月には冷酷で残虐な2つのグループに分裂し、互いに相手を殺そうとしました。「無知な人々は、単一で好戦的なアイデンティティを押し付けられ、熟練した処刑人によって導かれ、この暴力事件を引き起こしました。」

ちょうど、私は南に住む北の人で、南が好きで、自分は常に北の人だと明確に考えています。これは私の生活に何の問題も引き起こしていません。せいぜい、南の麺が口に合わないと時々文句を言うくらいです。しかし、もしある日、突然暴徒が都市を占領し、すべての北の人は出て行かなければならないと宣言したらどうでしょうか。私のような客にとっては災難ですが、生粋の南の人にとっては良いことでしょうか？この暴徒は、正統な南には麺は必要ないと宣言する可能性が高く、南には古くから麺が存在していることを無視します。

私が冗談を言っていると思いますか？現実の方がこれよりも荒唐無稽で残酷です。バーミヤン大仏は1500年以上も谷に立っていましたが、2001年にはタリバンが、正統なアフガニスタンにはあなた方は必要ないと宣言しました。

私たちが見ることができるこれらの極端な思考は、基本的に現代の産物です。タリバンは、最初は現実世界を知らない学生兵であり、難民キャンプの産物でした。彼ら自身が悲劇であり、さらに多くの悲劇を生み出しました。彼らの父たちがかつて楽しんだ伝統的なアフガニスタンの生活は、彼らにとっては見知らぬものでした。しかし、彼らは気にしませんでした。彼らはより純粋な信仰、つまりより強く、排他的な単一のアイデンティティを持っていました。

私は、単一のアイデンティティは本当のアイデンティティではなく、単に偽装されたアイデンティティであり、その本質は全世界を敵とする憎しみの意識であると思います。狂った行為を擁護する人々は、表面上何を言っていようと、彼らの心の中で言いたいことはすべてこうです。「私はこの世界を信用していません。あなた方が何を言おうと、あなた方はいつも私を傷つけようとしています。尊敬、友好、愛、平和など、何も話さないでください。すべては目のくらましであり、あなた方は最終的に私を傷つけようとしているのです。」

憎しみは、異形体内の強酸のように、すべてを腐食させることができます。人間の精神的な資産が愛であるとすれば、彼らの資産はマイナスであり、彼らと世界とのつながりは憎しみしかありません。

私たちが最も心配しているのは、次の世代が憎しみに捕らわれるのをどのように防ぐかということです。確かに非常に困難な課題です。しかし、私は繰り返し真剣に考えた結果、解決策がないわけではないと思います。最も重要なのは、彼らに憎んではいけないと言うことではなく、彼らと世界との間に豊かな孔を築くことです。教えではなく、模範を通して、人々が多くの素晴らしいものと関係を持つことができることを彼らに知らせることです。この意味で、私は一般の人々が政治狂になることをあまりお勧めしません。生活は常に政治よりも優先されます。ある見解がどれほど正しくても、それは単なる見解にすぎません。世界と平和的に共存することを学ぶには、大きな忍耐と努力が必要です。