Tragedia de Changde: Hagamos que la condena a la matanza indiscriminada sea más fuerte
Recientemente, en Changde, Hunan, ocurrió otro incidente de daño indiscriminado, lo que es desgarrador.
Este tipo de incidentes violentos ocurren con frecuencia, parece que la gente ha caído en el ciclo de la “ley de Murphy”, aunque ya están casi entumecidos, todavía se sienten conmocionados al escuchar la noticia.
Con respecto a este tipo de incidentes, he publicado varios artículos cortos en mi cuenta pública, lo que ha provocado una amplia discusión entre los lectores.
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En los comentarios, algunos condenaron severamente los actos crueles del agresor, y otros intentaron eximir al agresor desde la perspectiva de “hay una causa” y “no hay otra opción”.
En las plataformas sociales, argumentos similares de “sin salida” son cada vez más comunes, e incluso algunas personas han propuesto la opinión extrema de que “la condena no tiene sentido”.
Detrás de estos comentarios, se esconde una lógica moral de “injusticia—tolerancia—odio sangriento”, que atribuye demasiado la raíz del problema a factores sociales externos.
Sin embargo, el crimen violento extremo indiscriminado no es simplemente causado por la injusticia social, es el producto de la interacción de factores psicológicos individuales y ambientales sociales.
En el período de transición, de hecho existen muchas injusticias y deficiencias institucionales en la sociedad, como la sensación de abandono social y la sensación de privación relativa, que pueden convertirse en un caldo de cultivo para problemas de violencia extrema.
Por lo tanto, necesitamos construir un conjunto de sistemas y procedimientos justos y equitativos en la plataforma de la modernidad para reducir la injusticia social.
Sin embargo, los factores macro sociales no pueden explicar completamente por qué, en circunstancias similares, algunas personas elegirán causar daños indiscriminados terribles, mientras que otras no.
Aquellos agresores locos, incluso si han experimentado dificultades económicas, frustraciones emocionales o injusticias, no deberían ser una razón para que tomen medidas extremas para dañar a personas inocentes.
Especialmente cuando toman a los niños más vulnerables como sus objetivos, es aún más indignante.
Este tipo de actos malvados de daño indiscriminado, solo la escoria que es tan cruel e inferior como los terroristas puede hacerlo.
Subvierten por completo la ética de la responsabilidad de “la venganza tiene un jefe, la deuda tiene un dueño”, y eligen los medios más extremos y crueles para dañar vidas inocentes.
Para esta escoria, no importa cuán despreciemos, no es suficiente.
Para este tipo de casos violentos, me opongo firmemente a clasificarlos como “venganza social”.
Este concepto abstracto no solo no puede reflejar con precisión el dolor de los individuos inocentes heridos, sino que también puede brindar consuelo psicológico a las personas con comportamiento violento extremo, e incluso permitir que cualquiera use la “sociedad” como excusa para hacer el mal.
En un contexto moral de “comprensión” de la violencia extrema, los individuos pueden considerar la violencia como un medio necesario para resolver problemas, y luego mantener una fantasía “heroica” antisocial y antihumana.
Esta vaga dirección y el aflojamiento de la fuerza reguladora potencial de las normas morales inevitablemente fortalecerán las características de causalidad, formando un efecto de replicación y aumentando la probabilidad de que ocurran actos violentos extremos como el asesinato indiscriminado.
Por lo tanto, debemos condenar enérgicamente las voces de la matanza indiscriminada y no dar a los posibles perpetradores ninguna inducción y sugerencia psicológica social.
Al mismo tiempo, también debemos fortalecer la atención e intervención en la salud mental individual para prevenir la ocurrencia de incidentes de violencia extrema desde la fuente.
Solo así podremos crear conjuntamente un entorno social armonioso y seguro.
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