常徳の悲劇：無差別殺戮を非難する声をさらに大きく
最近、湖南省常徳で再び無差別傷害事件が発生し、痛ましい限りです。
この種の悪質な事件が頻発し、まるで「マーフィーの法則」の循環に陥ったかのようで、内心はすでに麻痺しているものの、ニュースを聞くとやはり震えが止まりません。
この種の事件に対し、私はすでに公式アカウントでいくつかの短い文章を発表し、読者の間で幅広い議論を巻き起こしました。
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コメントでは、犯人の残虐行為を厳しく非難する人もいれば、「原因がある」「やむを得ない」という角度から犯人を擁護しようとする人もいます。
ソーシャルメディア上では、同様の「行き詰まり」論調が頻繁に見られ、「非難しても意味がない」という極端な意見を述べる人もいます。
これらの発言の背後には、「不公平—忍耐—血の恨み」という道徳的論理が隠されており、問題の根源を社会の外部要因に過度に帰しています。
しかし、無差別な極端な暴力犯罪は、単に社会的不公平によって引き起こされるものではなく、個人の心理と社会環境要因が絡み合って作用した結果です。
変革期には、社会には確かに多くの不公平と制度的欠陥が存在し、例えば社会からの孤立感、相対的剥奪感など、これらはすべて極端な暴力問題を引き起こす温床となる可能性があります。
したがって、私たちは現代性のプラットフォームにおいて、公平で公正な制度と手続きを構築し、社会的不公平現象を減らすことに取り組む必要があります。
しかし、社会のマクロ要因だけでは、なぜ似たような背景条件下で、惨烈な無差別傷害を選択する人がいる一方で、そうでない人がいるのかを完全に説明することはできません。
あの気が狂った犯人たちは、たとえ経済的困難、感情的挫折、または不当な扱いを受けたとしても、彼らが極端な手段で罪のない人々を傷つける理由にはなりません。
特に、彼らが最も弱い子供たちを標的にしたとき、さらに怒りがこみ上げてきます。
この種の無差別傷害の悪行は、テロリストと同じくらい凶悪で卑劣な人間のクズだけが行うことができます。
彼らは「恨みは頭に、借金は主に」という債務倫理を完全に覆し、最も極端で最も残酷な手段を選んで罪のない命を傷つけます。
このような人間のクズに対して、私たちはどのような軽蔑を抱いても気が晴れません。
この種の悪質な事件に対して、私は「社会への復讐」という分類に断固として反対します。
この抽象的な概念は、傷つけられた罪のない個人の苦痛を正確に反映できないだけでなく、極端な暴力行為者に心理的な慰めを与え、さらには誰でも「社会」を口実に悪事を働くことを可能にする可能性があります。
極端な暴力を「理解」する道徳的文脈では、個人は暴力行為を問題解決の必要な手段とみなし、反社会的、反人類的な「英雄」幻想を維持する可能性があります。
この道徳規範の曖昧な指向性と潜在的な規制力の緩みは、必然的に犯因性特徴を強化し、複製効果を形成し、無差別殺人などの極端な暴力行為の発生確率を増加させます。
したがって、私たちは無差別殺戮の声に断固として唾を吐き、潜在的な行為者にいかなる社会心理的誘導や暗示も与えてはなりません。
同時に、私たちは個人の心理的健康への関心と介入を強化し、根本から極端な暴力事件の発生を予防する必要があります。
このようにして初めて、私たちは共に調和のとれた安全な社会環境を構築することができます。
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