En la historia real, ciertamente pudo gobernar el país y beneficiar al pueblo, pero no de la manera que imaginas.
En la historia de la civilización china, las dinastías Song del Sur y del Norte fueron brillantes, pero en términos de influencia en la gente común, Yue Fei fue el primero en la dinastía Song del Sur, y Bao Zheng fue el primero en la dinastía Song del Norte.
El primero puede hacer que un director de mil años después aún filme una película «Hong en el río» para ganar la taquilla, y el segundo puede hacer que la gente de mil años después todavía corra a llorar y adorar cuando se encuentra con cosas injustas. Estos dos IP culturales realmente no tienen rival en el pasado y el presente.
Pero lo interesante es que la brecha entre la imagen popular de Yue Fei y Bao Zheng y sus imágenes históricas es, de hecho, enorme. La historia de Yue Fei, la analicé en el artículo «La verdadera causa de la muerte de Yue Fei: Plan B no permitido«.
Hoy hablaremos de Bao Zheng.
Cuando se menciona a Bao Qingtian, lo primero que la gente piensa son los casos de las novelas, como el caso de la guillotina de la belleza, el caso del cuenco de urracas, el gato montés que reemplaza al príncipe, etc. En estos casos, la imagen de Bao Qingtian no solo es imparcial e intrépido ante el poder, sino que lo más importante es que es brillante y sabio, capaz de distinguir el bien del mal, como los famosos detectives de las novelas de detectives occidentales posteriores, que desentrañan el caso y lo restauran claramente, dando a los involucrados una clara inocencia.
Pero lo interesante es que la imagen de distinguir el bien del mal, «el famoso detective Bao Longtu», es exactamente la misma que la cara negra en el drama, que es la más alejada de Bao Zheng en los materiales históricos.
En «Historia de Song · Biografía de Bao Zheng», de hecho, se registró un caso de Bao Zheng «distinguiendo el bien del mal». Se dice que cuando era magistrado local, un día alguien se quejó de que le habían cortado la lengua a su vaca.
Este tipo de caso, similar al de hoy en día en el que te pinchan la rueda de la bicicleta, por supuesto, es muy difícil de resolver. Pero Bao Zheng dijo, ve y mata a la vaca y vende la carne.
Esta orden puede describirse como impactante, porque según la ley de la dinastía Song, es ilegal que la gente común mate en privado a sus propios bueyes y caballos sin motivo.
Así que poco después, alguien corrió a denunciar que alguien había matado a su propia vaca.
El magistrado Bao golpeó la madera de la corte: ¡Sé honesto! ¡El que cortó la lengua de la vaca en ese momento, eres tú, muchacho!
La lógica de Bao Zheng es la siguiente: los ciudadanos de la dinastía Song del Norte no son de Sendai, cortar la lengua de una vaca es perjudicial para los demás y no beneficioso para uno mismo, ¿quién lo haría? Definitivamente es alguien que tiene una queja privada con él en su vecindario, que desahoga su ira con este tipo de cosas sombrías y difíciles de responsabilizar. Dado que hay una queja privada y le robaron la lengua a su vaca, definitivamente lo vigilará cómo tratar a esta vaca, y al ver que esta familia en realidad mató a la vaca, por supuesto, quiere echar leña al fuego y denunciar.
Entonces, la persona que denunció a esta familia por matar en privado a la vaca debe ser la persona que cortó la lengua de la vaca en ese momento, este problema está probado.
Esto parece encajar con la imagen de «Qingtian» que se le añadió a Bao Zheng en generaciones posteriores. Pero hay dos problemas:
El primero es que, aunque este razonamiento es ingenioso, carece de pruebas según los estándares judiciales modernos. Si el criminal se defendiera como en «Detective Conan» con una frase «Tu razonamiento es maravilloso, pero ¿dónde está la evidencia clave?», se estima que Bao Zheng tendría que estar tan desconcertado como Kogoro Mouri.
Así que esta historia de razonamiento es peor que «Conan»…
Por supuesto, este problema no existe en la antigua China. Lo que se llama «¿Qué no se puede obtener debajo de los cinco árboles?«, la justicia en la antigua China no se preocupaba por la «cadena de pruebas». Entrando en la puerta del gobierno, una buena paliza, ¿ves si te reclutas o no?
Como Bao Zheng, que puede determinar aproximadamente quién es el criminal a través del razonamiento, ya se considera la conciencia de la industria en ese momento.
Hay otro problema, que es que, aunque está en la historia oficial, es muy probable que esta historia sea falsa.
Según la investigación de los historiadores, la broma del «caso de la lengua de la vaca cortada» tenía demasiados guiones similares en ese momento. Solo en la dinastía Song del Norte, ocurrió seis veces en diferentes funcionarios honestos, entre los cuales también se incluyó Zeng Gong, que también era un ministro famoso. Es decir, si no asumimos que la dinastía Song del Norte tenía un «Jack el Destripador» como un delincuente habitual «Zhang San que cortó la lengua de la vaca». Básicamente podemos determinar que este caso ocurrió accidentalmente una vez, y luego se extendió de boca en boca, y gradualmente fue utilizado por la gente común en todos los funcionarios honestos que querían elogiar: la razón es la misma que cuando escribías buenas acciones cuando eras niño, y realmente no tenías nada que escribir, escribías ayudar a la abuela a cruzar la calle.
Así que la única vez que Bao Zheng «detective famoso» registrado en la historia oficial, también se convirtió en un caso sin resolver cuya veracidad es cuestionable.
Entonces, ¿por qué Bao Zheng se hizo famoso? ¿Es realmente porque era honesto e imparcial?
Si solo por esto, se le debe tanta alabanza en generaciones posteriores, ¿no significa que los funcionarios honestos que administraban la ley en la antigua China eran realmente muy pocos, y tener uno se convirtió en una especie de animal en peligro de extinción?
Si lees la historia oficial, descubrirás que la carrera oficial de Bao Zheng fue relativamente «budista».
Cuando tenía 28 años, aprobó el examen imperial y, en términos de «treinta años de edad y Mingjing, cincuenta años de edad y Jinshi», era de hecho un joven talentoso, pero cuando el tribunal le otorgó un cargo para que «conociera los asuntos de la prefectura de Jianchang», hizo un «rechazo de no aceptar»: el lugar de trabajo estaba demasiado lejos, sus padres estaban vivos, no quería ir.
Así que el tribunal, con paciencia, cambió el nombramiento de este «joven Bao Qingtian» para que asumiera el cargo en el condado de Hezhou, a menos de 300 millas de su ciudad natal, lo que se dice que ya había roto la convención de que los funcionarios debían ser funcionarios en lugares diferentes bajo el sistema Qin.
Como resultado, Bao Zheng todavía no estaba de acuerdo. El tribunal estaba completamente loco, ¡realmente no quieres ser funcionario! ¿Has visto a alguien que renuncia a su cargo, pero nunca has visto a alguien que renuncia a su cargo tan pronto como aprueba el examen imperial? ¿No quieres ser funcionario, entonces por qué tomas el examen imperial?
La razón que Bao Zheng puso sobre la mesa fue cuidar a sus padres, pero creo que esta no es la verdadera razón, la verdadera razón está relacionada con la verdad sobre el estilo oficial de Bao Zheng en su vida.
El padre de Bao Zheng se llamaba Bao Lingyi, también aprobó el examen imperial a una edad temprana, y una vez llegó a ser el gobernador de Nanjing (aproximadamente equivalente al alcalde de un municipio directamente subordinado al gobierno central), un alto funcionario. Entonces, en palabras de hoy, Bao Zheng es en realidad un «segundo oficial» adecuado, a él y a su familia nunca les faltó dinero ni estatus (por lo que las historias de la ópera de Beijing sobre cómo su cuñada lo crió con dificultad son puramente dramatizadas).
Una persona así participa en el examen imperial y obtiene el pase para el campo oficial, en realidad no es principalmente para buscar un cargo, sino para demostrarse a sí mismo: ¡tengo la capacidad, yo también puedo llamarme Zhao! Al mismo tiempo, ser Jinshi también le dio un talismán, lo que constituyó una «disuasión potencial» para los funcionarios locales, impidiéndoles intimidarse a voluntad.
Desde esta perspectiva, puedes entender más fácilmente muchos comportamientos de Bao Zheng después de ser funcionario: a diferencia de la austeridad de un monje como Hai Rui de la dinastía Ming, la honestidad y la rectitud de Bao Zheng se reflejan más en la necesidad de riqueza y autosuficiencia de los famosos ministros de la dinastía Song.
Por ejemplo, cuando fue gobernador de la prefectura de Duan, cambió los malos hábitos de sus predecesores de hacer tratos desordenados, exigir sin medida a la gente y solicitar «tinta de Duan», y aparte de los diez tintas que se tributaban al emperador cada año, no tomaba ninguna tinta. ¿Por qué? Además de que Bao Zheng es realmente moralmente elevado, hay tres razones auxiliares importantes: en primer lugar, su familia es rica y ha visto todas estas cosas buenas; en segundo lugar, tiene un trasfondo sólido y no tiene tantas necesidades de dar y recibir; y en tercer lugar, Bao Zheng es una persona «budista» como funcionario. Con el nombre de cuidar a sus padres, pudo «pedir permiso» desde los 28 años hasta casi los cuarenta antes de asumir el cargo. Puedes imaginar lo poco ambicioso que es para ser un alto funcionario.
Por lo tanto, a diferencia de Ouyang Xiu, Fan Chongyan y otros «famosos ministros de Qingli» de la misma época que querían «hacer mucho» y también tuvieron altibajos en su carrera oficial, Bao Zheng, que era «budista», tuvo una carrera oficial muy tranquila en su vida, y simplemente lo hizo todo el camino. Y junto con eso, sus puntos de vista políticos también son muy pacíficos.
La era del emperador Renzong de la dinastía Song que Bao Zheng experimentó fue una época rara de «no lanzar» en la historia china, pero aún así ocurrió la Nueva Política de Qingli durante este período.
La llamada «Nueva Política de Qingli» es en realidad el preludio de la más famosa «Reforma de Wang Anshi» posterior. Ouyang Xiu, Fan Zhongyan y otros se dieron cuenta de los diversos problemas de la dinastía Song y estaban decididos a implementar reformas, y su forma de reforma fue realizar evaluaciones de los funcionarios. Las propuestas de reforma de los famosos ministros de Qingli fueron muy idealistas: solo necesitaban que el tribunal seleccionara a unos veinte inspectores para inspeccionar y evaluar a los funcionarios locales, y solo tomaría medio año «para aclarar el mundo».
Y cuando esta campaña de reforma estaba a punto de comenzar, ¿quiénes eran los «reaccionarios» que se oponían a la Nueva Política de Qingli? Era precisamente Bao Zheng.
En el cuarto año de Qingli, Bao Zheng presentó una petición «Solicitando no usar a personas crueles para llenar a los supervisores». Solo mirando el nombre de esta petición, puedes adivinar aproximadamente que estaba «atacando» a Ouyang Xiu y otros, y en el texto específico de la petición, Bao Zheng, con su propia experiencia y la de su familia como funcionarios, señaló muchos problemas con esta Nueva Política que parecía muy hermosa:
Primero, ahora el tribunal está llevando a cabo evaluaciones de los funcionarios, pero los inspectores también son personas. Los funcionarios que realmente tienen antecedentes en el lugar, los inspectores no se atreven a controlarlos, por lo que el resultado final de la evaluación es solo atrapar a algunos funcionarios sin antecedentes para completar el número, lo que lleva aún más a la aristocratización del campo oficial.
Lo que se llama «los que están solos y débiles son presionados con textos profundos, y los que tienen poder y son arrogantes son liberados sin importar».
En segundo lugar, los funcionarios que son realmente moralmente elevados, trabajan en serio y son rectos, es fácil que ofendan a la gente en el campo oficial, porque eres honesto como funcionario y beneficias al pueblo, es inevitable que ofendas los intereses de tus colegas, por lo que los llamados inspectores enviados a «preguntar sobre las costumbres», después de una ola de «encuestas de opinión pública», la evaluación a menudo es la peor.
Lo que se llama «hacer que los funcionarios que cumplen con sus deberes opriman la mancha de toda la vida».
En tercer lugar, ¿cuál es el efecto de fortalecer la evaluación? Es que los funcionarios establecerán KPI para el tribunal, y usarán medios despiadados para cepillar el desempeño, y la gente no tendrá poder para defenderse frente a estos funcionarios crueles, y la carga solo será más pesada.
Lo que se llama «En la actualidad, la gente está agotada y los ingresos nacionales son escasos. Si solo se utilizan funcionarios despiadados y ambiciosos, la gente no vivirá, y temo que no sea la bendición del país.«
Debido a que la Reforma de Wang Anshi fue afirmada por el mundo académico de la historia moderna, la Nueva Política de Qingli como su «preludio» también es relativamente positiva. Entonces, a la vista de esto, estas palabras de Bao Zheng oponiéndose a la Nueva Política de Qingli son simplemente «declaraciones reaccionarias».
Pero si lo vemos con el conocimiento de la historia, las preocupaciones de Bao Zheng predijeron con precisión los inconvenientes causados por la Nueva Política de Qingli, y estos inconvenientes, en la posterior Reforma de Wang Anshi, que indirectamente condujo a la lucha partidista y a la extinción de la dinastía Song del Norte, se presentaron con una erupción más violenta.
Entonces, ¿preguntas cuál es el principio oficial y el ideal político de Bao Zheng en la historia real?
Creo que cuatro palabras pueden resumirse: descanso con la gente.
Por ejemplo, Bao Zheng una vez presentó una petición diciendo que la cuenca del río Zhang se había designado como un campo de caballos oficial por el tribunal, pero esta área tiene un suelo fértil, es una lástima usarlo para criar caballos. Si se puede levantar la prohibición, y se permite a la gente común cultivar allí, la comida extra que se produzca puede «salvar innumerables vidas».
Por ejemplo, también sugirió que el tribunal ahora está almacenando tropas pesadas en Hebei, y los gastos anuales de los salarios militares y los gastos de transporte de alimentos son una gran suma de dinero. Los generales gritan todos los días que quieren recuperar las dieciséis prefecturas de Youyun, pero no han visto ninguna acción. ¿No se ha reducido el tributo anual del tribunal a los Liao…? Si el tribunal decide no luchar, entonces es mejor almacenar menos tropas de élite, lo que puede detener el ataque repentino de los Liao, y usar los salarios ahorrados para cuidar a la gente, organizar más milicias y milicias locales en Henan, en caso de que los Liao realmente quieran invadir. Podemos reunirnos rápidamente y hacer que caigan en el mar de la guerra popular…
Sí, si restauras la imagen de Bao Zheng en la historia real, descubrirás que es una persona que no le gusta mucho a los «partidos de ajedrez» en línea de hoy: no solo no tiene la mente de un detective famoso, el carácter decisivo, sino que también es un poco budista, incluso un poco chismoso, se opone a la Nueva Política de Qingli (si viviera hasta la dinastía Shenzong, definitivamente se opondría aún más a la Reforma de Wang Anshi), se opone al tribunal que usa campos fértiles para criar caballos y almacenar tropas pesadas en Hebei con el lema de «prepararse para la guerra» y «recuperar Yan Yun»…
Incluso se opuso tácitamente a la recuperación de las dieciséis prefecturas de Youyun, una bandera políticamente correcta en la dinastía Song del Norte.
Lo que es aún más fatal es que, en la dinastía Song Renzong, era claramente una época de paz y prosperidad sin precedentes en la historia antigua china a los ojos de los historiadores posteriores. Pero en la petición de Bao Qingtian al emperador, se convirtió en los peligrosos años de «en la actualidad, la gente está agotada y los ingresos nacionales son escasos. Si solo se utilizan funcionarios despiadados y ambiciosos, la gente no vivirá».
Bao Zheng simplemente estaba montado en la cara del emperador Renzong y le decía que, en la actualidad, la vida apenas ha mejorado en unos pocos años, la gente común acaba de comer un bocado de comida, no puede soportar ser lanzada, y una vez que se lanza, la gente no vivirá, por lo que debe tener cuidado.
En resumen, ¿dónde está lo más intolerable de este tipo de funcionarios Bao Zheng para la dinastía imperial antigua?
No está en la imaginación popular, que cortó al yerno del emperador Chen Shimei, o causó problemas a la emperatriz viuda o al cuñado, ¿qué es eso? ¿Qué emperador realmente quiere hacer cosplay de Li Shimin, y aún puede tolerar a Wei Zheng?
En la historia real, el lugar más intolerable de Bao Zheng para el emperador es que su posición está realmente del lado de la gente común: está constantemente advirtiendo al emperador, reduce un poco las cosas, reduce la cría de caballos, reduce el almacenamiento de tropas, y deja que la gente común que sufre respire un poco.
Mientras que otros famosos ministros de la misma época y posteriores, desde Ouyang Xiu, Fan Chongyan hasta Wang Anshi y Lü Huiqing, sin importar cómo cambien sus métodos de reforma, su posición está realmente del lado del emperador, el objetivo final es construir un sistema de extracción más eficiente, extraer más recursos materiales y financieros de la gente para apoyar el «gran logro» del emperador.
Estas personas son esencialmente los herederos de Shang Yang, que es «solo para el rey». Su conciencia es como la frase que parece autosacrificio y trágica en «Dinastía Ming 1566» –
«¡Sufrir un poco más a la gente, yo cargaré con el nombre!»
Y este tipo de Bao Zheng, que realmente piensa en la gente común, es difícil de tolerar para el emperador, difícil de tolerar para sus colegas, e incluso difícil de tolerar para muchos civiles que comen arcilla de caolín y se preocupan por los asuntos políticos.
Así que a menudo pienso, tal vez solo el emperador Renzong, un buen emperador que es difícil de encontrar con una linterna en la historia antigua china, este tipo de gobernante benevolente que se abstuvo de comer un trozo de cordero en medio de la noche por miedo a molestar a la gente, pudo tolerar a un ministro como Bao Zheng, le permitió conocer los asuntos de la prefectura de Kaifeng, le permitió ser un gran erudito del Pabellón Longtu, y también le dejó una leyenda de «Kaifeng tiene un Bao Qingtian».
Así que el elogio final de «Historia de Song» es preciso: «Zheng fue Kaifeng, su política fue estricta y clara, y la gente lo llama hasta hoy. Pero no es estricto, y se basa en la lealtad y la honestidad, ¿no es el llamado hombre fuerte de Confucio?«
Esta persona, Tuo Tuo, que escribió la historia de Song, es de hecho inteligente, pero en la era de la dinastía Yuan, su talento y tiempo fueron realmente insuficientes, por lo que la historia de Song no se escribió bien. Pudo decir algunas cosas con precisión, pero no pudo decirlo completamente.
En la historia antigua china, aunque no hay muchos funcionarios honestos, que administran la ley estrictamente y son imparciales, tampoco son tan pocos, pero estas personas a menudo tienen otra etiqueta «funcionarios crueles»: mientras son honestos como funcionarios y juzgan casos de manera imparcial, también son despiadados con la gente común, y ejecutarán con la misma severidad las órdenes del tribunal que explotan a la gente y agotan los recursos del pueblo. La «honestidad» y la «claridad» de estas personas son esencialmente una con su crueldad, y existen para convertirse en herramientas para que el emperador ejecute sus órdenes.
Así que en la historia antigua china, en realidad hay dos tipos de funcionarios, uno es un funcionario mediocre, que es tolerante pero parcial desde su propia posición. El otro es un funcionario cruel, que es honesto pero cruel desde la posición del emperador. La mayoría de los funcionarios oscilan entre estos dos extremos del espectro.
Y la razón por la que Bao Zheng es especial es que, por un lado, «su política es estricta y clara», no es parcial ni corrupto, y por otro lado, «no es estricto, y se basa en la lealtad y la honestidad». La razón es que no es para enriquecerse a sí mismo ni para lealtad al emperador, es una persona que realmente quiere «descansar con la gente».
Un funcionario así es realmente demasiado difícil de conseguir.
Recientemente, he estado leyendo «La clave financiera del Imperio Central» del profesor Guo Jianlong, y dijo que hay una ley en la historia antigua china, al principio del establecimiento de la dinastía, la vida de la gente a menudo está en declive y el país está en dificultades, por lo que el poder imperial se verá obligado a implementar una política relajada de no hacer nada y descansar con la gente, lo que conducirá a la recuperación y prosperidad de la economía. Sin embargo, una vez que se logra esta prosperidad, el tribunal descubrirá que la mayor parte de los beneficios económicos generados por la sociedad próspera no pueden ser utilizados por el poder, e incluso a veces corrompen e incluso desconstruyen el poder. Entonces, en este momento, la dinastía usará su mecanismo de autoprotección, y los emperadores usarán una serie de funcionarios crueles y claros para gobernar.
Mientras son honestos como funcionarios, su objetivo principal es domesticar nuevamente al caballo salvaje que ha recuperado su espíritu con medios crueles, y dejar que se someta nuevamente a las riendas de la dinastía. Entonces, la dinastía entrará en el «primer período de funcionarios crueles». Las dinastías Han y Jingdi, y la dinastía Wudi, sucesivamente, confiaron en Zhidu y Sang Gongyang, y el período de la emperatriz Wu Zetian de la dinastía Tang, son todas presentaciones clásicas de esta ley.
Y vemos que en la dinastía Song, este «primer período de funcionarios crueles» debería haber comenzado a aparecer en el período Qingli de la dinastía Renzong, pero no lo hizo.
La gente común tuvo otros diez años de buenos días de «Qingping Le», hasta que la Reforma de Wang Anshi en la era de Shenzong hizo que esta ley reapareciera.
Creo que esto debería agradecer a los monarcas y ministros como el emperador Renzong y Bao Zheng, su personalidad de «no ser estricto, y basarse en la lealtad y la honestidad», su posición y benevolencia de realmente pensar en una comida y una ropa para cada persona pequeña, es realmente raro en las dinastías antiguas.
Entonces, desde esta perspectiva, Bao Zheng, su emperador y la era en la que vivieron, realmente merecen la conmemoración permanente de la gente.
Es una pena que el verdadero brillo de Bao Zheng sea difícil de apreciar para la mayoría de la gente.
Porque en nuestra estética cultural, una persona, incluso si él mismo no es más que un plebeyo, pero si ha sido lavado por la «visión histórica de la gran estructura» de la decisión, la guerra, los cadáveres de millones y la expansión del territorio durante mucho tiempo, también es fácil que olvide su identidad, y considere a una persona como Bao Zheng, que realmente piensa en la gente, como débil, conservador, e incluso «Santa Madre».
Y lo que es más desafortunado es que, en la historia posterior, la proporción de este tipo de personas en la población china es en realidad bastante alta. Olvidaron la bondad y solo vitorearon y esperaron la crueldad equitativa.
Así que la propaganda popular y la conmemoración de la leyenda de Bao Zheng, para cumplir con las expectativas psicológicas de la gente, también se han desviado gradualmente.
En la historia, Bao Zheng se convirtió en un dios que podía cortar al yerno del emperador, juzgar a los parientes imperiales, e incluso comunicarse con los fantasmas.
Incluso si vas al templo de Bao Zheng en Kaifeng hoy, lo que ves que es tan llamativo como la estatua son los tres cuchillos de la leyenda: el cuchillo de la cabeza de dragón para los parientes imperiales, el cuchillo de la cabeza de tigre para los funcionarios, y el cuchillo de la cabeza de perro para los gentiles, y aún así el emperador lo otorgó, y puede cortar primero y luego informar…
Eso no es todo, el señor Bao también debe estar profundamente involucrado con los héroes de los ríos y lagos (organizaciones de la sociedad secreta popular), y tener a Wang Chao, Ma Han y Zhan Zhao, los guardias de la corte, «a su lado».
Es decir, la gente imaginó a Bao Zheng como una persona que tiene un poder casi ilimitado, que es negro y blanco, y que a menudo le gusta cortar a la gente, usando la lógica legalista de «la igualdad ante la guillotina» e incluso el modelo de Zhang Xianzhong para «corregir el mundo» como un «gran señor Qingtian».
Si Bao Zheng y el emperador Renzong lo supieran en el inframundo, se estima que se desmayarían juntos: ¿no sabes lo cuidadosos que éramos en la dinastía Song del Norte al matar a alguien? «No matar a los eruditos y a los que presentan peticiones» ¡esa fue la instrucción personal de Song Taizu! ¿De dónde viene tanto «matar matar matar matar matar matar matar»?
Pero «matar matar matar matar matar matar matar», sin saberlo, esto se ha convertido en una forma efectiva de «mantener el mundo limpio» a los ojos de muchas personas comunes.
Incluso, muchas personas, en lugar de adorar a Bao Qingtian, prefieren adorar los tres cuchillos de la guillotina frente a su estatua, y anhelan el grito de «¡Cortar!» que es extremadamente satisfactorio.
Solo se puede decir que los pensamientos y la época ya están demasiado separados, y la gente ha imaginado a Bao Zheng como una persona completamente diferente de la real, e incluso con una personalidad y una postura completamente opuestas.
Dostoyevski escribió un pasaje en «Los hermanos Karamazov» que incluso si Jesús resucitara, sus seguidores no lo reconocerían.
Porque lo adoran, y la adoración es la emoción más alejada de la comprensión.
Creo que esta lógica también se aplica a Bao Zheng. Si un Bao Zheng real estuviera realmente frente a ti, la mayoría de los chinos de hoy probablemente no lo adorarían, e incluso podrían odiarlo especialmente, porque sus tres puntos de vista y su ideal de gobierno están demasiado lejos de él.
Solo estoy pensando en una cosa, el gran señor Qingtian que es adorado en el templo, con la cara negra como el dios de la muerte, y que corta a la gente como cortar cebollino, ¿qué pensamiento puede dar a la gente el verdadero «Qingping Le» en la historia?
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