Hace un par de días hice un programa sobre Liu Xiaobo y el 4 de junio. Después de que se emitió el programa, un espectador dejó un mensaje que decía: “Sr. Wang, si quiere hablar de Liu Xiaobo, debe hablar de la Carta 08, y no solo de Liu Xiaobo y el 4 de junio”. Porque en todo el movimiento del 4 de junio, Liu Xiaobo en realidad no era una figura particularmente central. En el mejor de los casos, fue un espectador temprano, solo que durante el proceso de limpieza de la Plaza de Tiananmen en la noche del 4 de junio, fue un importante testigo y participante. Y a lo largo de la vida de Liu Xiaobo, su momento más importante, sin duda, fue el proceso de firma de la Carta 08.
Estoy muy de acuerdo con esta opinión. Así que cuando estaba haciendo este programa sobre Liu Xiaobo y el 4 de junio, ya había pensado que quería hacer un episodio sobre la historia de Liu Xiaobo y la Carta 08. En mi opinión, la Carta 08 es el movimiento de oposición civil a mayor escala organizado por los intelectuales chinos de la generación del 4 de junio después del 4 de junio. ¿Por qué digo esto? Puedes echar un vistazo a Liu Xiaobo y Zhang Boli, quienes escribieron la Carta 08, y a algunos firmantes importantes como He Weifang, e incluso a personas mayores como Mao Yushi y Bao Zunxin, sus períodos de madurez ideológica se originaron en la década de 1980, la era de las Cien Escuelas de Pensamiento y la liberación ideológica.
Esa era floreciente cultivó una generación de intelectuales chinos independientes. La mayoría de estos intelectuales independientes, en términos relativos, han experimentado el movimiento del 4 de junio de 1989, han sido testigos de la masacre del movimiento estudiantil por parte del PCCh y también han sido testigos del fracaso del movimiento de reforma democrática de China. Por lo tanto, la mayoría de estos intelectuales tienen sentimientos muy fuertes por el 4 de junio. Esperan que el movimiento democrático de China no sea interrumpido por el 4 de junio. Por lo tanto, después del 89, estos intelectuales que se quedaron en China, independientemente de si participaron en el movimiento de oposición civil, la mayoría de ellos esperaban psicológicamente promover la liberación ideológica de China a través del movimiento de oposición civil y el movimiento de liberación ideológica, y finalmente lograr el cambio del sistema.
Finalmente, todo esto formó la Carta 08. Por lo tanto, al escribir la historia de China en el futuro, especialmente la historia de la transición del sistema chino, la Carta 08 será un capítulo que no se puede evitar.
Algunas personas me preguntan a menudo, en ese entonces, tanta gente participó en el 4 de junio, especialmente intelectuales como tú que no eran estudiantes, las llamadas “manos negras”, ahora muchas personas han ido a hacer otras cosas: hacer negocios, ir al extranjero, o regresar al sistema después de ir al extranjero, ser profesores en universidades, e incluso ingresar a los departamentos gubernamentales, hay de todos los ámbitos de la vida. Entonces, ¿por qué sigues insistiendo en esto durante veinte años? No puedes publicar ningún artículo en China, no puedes aceptar ninguna entrevista, no puedes trabajar en ninguna unidad, ¿solo confiando en tu propia escritura?
Después del 4 de junio de 1989, Liu Xiaobo fue arrestado por el Partido Comunista y encarcelado en la prisión de Qincheng. En ese momento, Liu Xiaobo fue definido como la élite y la mano negra de la agitación, es decir, fue una figura ideológica muy importante del mundo cultural que guio a los estudiantes por el camino equivocado durante el proceso del 4 de junio. Porque en ese momento hizo muchas declaraciones impactantes, como que China necesitaba 300 años de colonialismo para lograr la democracia y la libertad, etc.
Así que después del 4 de junio, al principio se escondió en el apartamento diplomático, y luego fue arrestado y encarcelado en la prisión de Qincheng. Al principio, Liu Xiaobo pensó que sería sentenciado a una larga pena de prisión, pero luego el Partido Comunista lo encontró y esperaba que pudiera escribir una carta de arrepentimiento, y luego podría ser tratado con indulgencia. Después de una intensa lucha ideológica, Liu Xiaobo escribió esta carta de arrepentimiento y admitió el contenido de la carta de arrepentimiento en el tribunal, y también cooperó con la entrevista de la Televisión Central de China, afirmando que no hubo bajas durante la limpieza de la Plaza de Tiananmen.
La conciliación de Liu Xiaobo en ese momento tenía un trasfondo especial. Las autoridades ejercieron presión sobre su padre, que era profesor de una escuela militar, e incluso se arrodilló ante él en la prisión, pidiéndole que se arrepintiera y se comprometiera. Podemos imaginar que la conciliación en esa situación extrema es perdonable. Así que en la segunda mitad de 1990, Liu Xiaobo fue puesto en libertad, y se debe decir que la sentencia fue relativamente leve.
Pero después de ser liberado, Liu Xiaobo básicamente perdió su trabajo y pasó de ser un crítico de la teoría literaria a un disidente. Según el amigo de Liu Xiaobo, Xu Youyu, el pensamiento de Liu Xiaobo cambió mucho después del 4 de junio. Un cambio muy importante es que esta persona, de una postura muy radical en el pasado, se volvió gradualmente muy moderada. No solo se volvió moderado en su pensamiento, sino que también se volvió moderado en su comportamiento.
El primer Liu Xiaobo era muy arrogante, pero luego, en muchas reuniones, se convirtió gradualmente en una figura central en las reuniones de la intelectualidad de Beijing. En este centro, era muy humilde y podía tratar con personas de todos los ámbitos de la vida, no solo con personas fuera del sistema, sino también con personas dentro del sistema.
Xu Youyu dio un ejemplo. A pesar de esto, la agudeza en el corazón de Liu Xiaobo no se perdió. Por ejemplo, en una cena en Beijing, había una persona llamada Kuai Dafu, uno de los cinco principales líderes de la Revolución Cultural, y el jefe de los rebeldes de la Universidad Tsinghua. Más tarde, cayó en desgracia y fue arrestado, y después de la reforma y la apertura, también estaba ansioso por participar en estas cenas, y finalmente se familiarizó con Liu Xiaobo. Kuai Dafu siempre sacaba su teléfono para mostrar a todos fotos de él con Mao Zedong y Jiang Qing, y hablaba con entusiasmo de sus interacciones con esos líderes nacionales, y al mismo tiempo expresaba su gratitud a Mao Zedong y Jiang Qing.
Al principio, a todos les pareció novedoso, pero gradualmente, esta práctica hizo que todos se sintieran incómodos. La mayoría de la gente no lo diría, pero Liu Xiaobo le dijo a Kuai Dafu sin rodeos: “Tu forma de hacerlo, la primera vez a todos les pareció novedosa, la segunda vez les pareció extraño, y la tercera vez puede que les parezca un poco ridículo y patético. Siempre has vivido en el mundo de la Revolución Cultural y nunca has salido de él”.
Xu Youyu cree que aunque esta agudeza de Liu Xiaobo ha cambiado, su franqueza sobre los fenómenos irracionales aún existe. Hay dos razones para el cambio de personalidad de Liu Xiaobo: la primera razón es que fue encarcelado repetidamente, después del 4 de junio, fue encarcelado cuatro veces. Cuando estaba en prisión, no podía comunicarse con los demás, solo podía enfrentar la reflexión solo. La segunda razón es la lectura, durante el proceso de encarcelamiento, leyó repetidamente, lo que jugó un papel muy importante en su evolución o sublimación del pensamiento.
Después de que Liu Xiaobo fue liberado en 1991, todavía estaba activo en Beijing, y luego conoció a su esposa Liu Xia. Se divorció de su primera esposa, Tao Li, durante su estancia en la prisión de Qincheng. Después de ser liberado, se dedicó principalmente a actividades políticas, por un lado, escribiendo comentarios políticos, y por otro lado, organizando actividades de firma.
Por ejemplo, en 1995, organizó una actividad de firma, escribiendo una carta abierta al Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional, exigiendo el establecimiento de un comité especial anticorrupción, promoviendo la independencia judicial y la nacionalización del ejército. En ese momento, más de una docena de personas firmaron con él, lo que llamó la atención de los departamentos pertinentes, pero no se tomaron medidas. Poco después, escribió otra carta de llamamiento para el sexto aniversario del 4 de junio, proponiendo la promulgación de la ley de prensa y publicación, la ley de asociación y el establecimiento de un tribunal constitucional. Esto tocó el fondo del PCCh, porque en ese momento la evaluación del 4 de junio fue de alta presión, y no se podía mencionar la rehabilitación del 4 de junio, ni se podían mencionar los factores positivos.
La carta de llamamiento de Liu Xiaobo para el sexto aniversario del 4 de junio violó dos tabúes: uno es que el 4 de junio no se puede mencionar en absoluto, y el otro es que la libertad de prensa y publicación, la libertad de asociación y el tribunal constitucional tocaron directamente las raíces del Partido Comunista. Así que ese año, fue arrestado por segunda vez. Esta vez no fue sentenciado, sino que fue puesto bajo arresto domiciliario. Esta vez el arresto domiciliario fue de más de un año, desde 1995 hasta 1996.
En 1996, fue arrestado de nuevo pocos días después de salir. Esta vez fue porque organizó un acuerdo de doble diez con un grupo de intelectuales, pidiendo al PCCh y al Kuomintang de Taiwán que negociaran, abandonaran los agravios históricos y promovieran la unificación nacional. El contenido mencionado en el acuerdo de doble diez, como la democracia y la libertad del pueblo, la libertad de expresión, la libertad de asociación y la nacionalización del ejército, era muy sensible a los ojos del PCCh en ese momento.
El contenido del acuerdo de doble diez fue considerado como “el heraldo de la historia”, porque el Partido Comunista tenía un periódico llamado “Diario Xinhua” en el área controlada por el gobierno, que publicaba artículos que abogaban por la democracia y la libertad, la nacionalización del ejército y las elecciones de partidos políticos. Estos artículos representaban una gran amenaza para el gobierno del Kuomintang en ese momento, y hacían sentir que el Partido Comunista era un partido que abogaba por la democracia.
Sin embargo, después de que el Partido Comunista llegó al poder, estos comentarios se convirtieron en tabú. El acuerdo de doble diez de Liu Xiaobo fue considerado como el uso de los comentarios iniciales del Partido Comunista para abofetear al actual Partido Comunista, como resultado, fue sometido a tres años de reeducación por trabajo y encarcelado en Dalian, Liaoning.
Entre 1997 y 1998, el presidente estadounidense Clinton visitó China, y hubo una gran controversia entre Estados Unidos y China sobre los derechos humanos. Estados Unidos esperaba que China liberara a algunos disidentes y los llevara a Estados Unidos. El PCCh en realidad se comprometió y liberó a Wang Dan, Wang Juntao, Wei Jingsheng y otros. También se sugirió que Liu Xiaobo podría ser liberado bajo fianza para recibir tratamiento médico en Estados Unidos, pero se negó, creyendo que ya había cumplido la mitad de su período de reeducación por trabajo de tres años y que podía superarlo. Finalmente, eligió quedarse en China y continuar con su movimiento de oposición.
Durante los nueve años desde que fue liberado en 1999 hasta 2008, Liu Xiaobo no fue arrestado de nuevo, pero su vida fue frecuentemente monitoreada por el Partido Comunista. Este monitoreo continuó desde su liberación en 1990 hasta 2008, y el nivel de monitoreo del Partido Comunista sobre Liu Xiaobo fue realmente muy alto. Había una garita frente a su casa, y también había personas especiales en el edificio de enfrente que lo monitoreaban. En fechas sensibles, a veces simplemente no se le permitía salir, y tan pronto como salía, la policía lo seguía.
Liu Xiaobo también mencionó muchos ejemplos similares en entrevistas. Una vez, él y su esposa fueron a comer con Wang Shuo en el este, y esperaron mucho tiempo sin poder tomar un taxi, por lo que tuvieron que tomar un autobús. El coche de la policía los siguió todo el camino, e incluso usaron pequeñas motocicletas para llegar a cada parada de autobús con anticipación. Este tipo de vigilancia hizo que la vida de Liu Xiaobo estuviera llena de dramatismo.
Liu Xiaobo fue constantemente monitoreado en su vida, pero aún así se dedicó a su movimiento de oposición civil. Escribió cartas abiertas y llamamientos a las autoridades del PCCh sin parar y organizó actividades de firma. El resultado más importante fue la Carta 08. Esperaba demostrar la existencia de las fuerzas de oposición a través de estas acciones y promover continuamente la reforma constitucional de China.
La Carta 08 es una importante expresión de los intelectuales chinos sobre el proceso democrático de China. En la futura escritura de la historia de China, especialmente en la historia de la transición del sistema chino, la Carta 08 será un capítulo importante que no se puede evitar. Liu Xiaobo pagó un gran precio personal por esto, pero creía firmemente en sus propias creencias, insistió en criticar el sistema dictatorial y abogó por una evaluación justa del 4 de junio y por la justicia histórica para esas almas caídas.
Liu Xiaobo finalmente fue juzgado en 2009, y su pensamiento también sufrió una metamorfosis en este proceso. Aunque fue un pensador radical en sus primeros años, después de 20 años de evolución del pensamiento, se acercó gradualmente al estado de “no tengo enemigos”. Esta idea de la no violencia y la no cooperación se convirtió en una etiqueta importante en su movimiento de oposición.
En un país tan grande como China, el cambio político futuro debe ser endógeno, y este proceso de cambio endógeno necesita líderes políticos con atractivo moral. Liu Xiaobo es sin duda la figura más cercana a esta imagen en el movimiento de oposición política de China. Aunque todavía hay una brecha entre él y Mandela y Gandhi, es el líder del movimiento de oposición política más influyente en China en los últimos 30 años.
Liu Xiaobo murió de cáncer de hígado en 2017, y su muerte marcó la entrada del movimiento de oposición política de China en un período de baja. La represión del PCCh contra las fuerzas de oposición también es cada vez más experimentada, expulsando a los disidentes del país o encarcelándolos durante mucho tiempo, lo que los desconecta de la sociedad y dificulta que el movimiento de oposición tome forma. Sin embargo, la corriente de la historia es impetuosa, y los que la siguen prosperan, y los que se oponen perecen. En el futuro, el ideal de la democracia constitucional finalmente se hará realidad, y el sacrificio de Liu Xiaobo y otros también será respetado y reconocido por las generaciones futuras.
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