一、 易中天作品下架：从校园到新华书店
前段时间，山东省的教育部门通知中小学，在图书馆里下架易中天的书，后来好像浙江也在跟进 。这件事当时传出来的时候，我还有一些诧异。为什么？因为易中天是一个搞古代史研究的学者 。他火是因为早年参加中央电视台《百家讲坛》，《易中天品三国》，后来名气大了以后讲《易中天品读汉代风云人物》，讲《先秦诸子百家争鸣》，其实主要集中在是古代史领域 。我们都知道古代离现在时间比较远，越远其实禁忌也就越少，相对来说也就更自由一些 。
所以说讲古代史都能出问题，那你想想这事我就觉得挺奇怪的 。后来就找国内的一些朋友去打听，他们到街上一问，新华书店也接到通知了，就是易中天的书也得下架 。看来易中天这事还不仅仅局限于中小学，就整个易中天的作品在大陆，可能都面临着全面下架的危险 。
二、 下架理由：是“内容低俗”还是“历史虚无主义”？
那么我又找了一些出版界的朋友，问为什么要下架易中天的书 。他们说两个理由：第一个说内容低俗 。就是易中天在中小学推荐的目录里，他主要是一本书叫《中华经典故事》，讲的都是《论语》《庄子》这些古代典籍 。为了让中小学生看起来方便，配了一些插图，说这些插图低俗 。比如说汉高祖刘邦，那里写着“我什么都不会，我只会泡妞，所以我当了开国皇帝”，这个有点容易让人联想到老毛；还有泡脚的时候说“哎这个妹子不错” 。他用现代人的这种方式来解读古代人，这就是觉得内容低俗 。
第二个说他是历史虚无主义 。后来我就专门找了他这个《中华经典故事》的文章，我看了一下。这个其实确实有，比如说他关于庄子里讲到自由，跟现代的自由主义也从某种角度联系一下，挖掘一下中国传统思想中间的现代因素，也鞭挞了一些中国历史上那种专制主义的思维，仅此而已 。当然他也讲过亚当夏娃。如果这个是历史虚无主义的话，只能说历史虚无主义的边界又扩大了 。
三、 历史虚无主义的定义：葛剑雄的两条准则
由这个新闻我就在想，很多人可能不知道什么叫历史虚无主义，这历史虚无主义到底把什么虚掉了？为什么共产党这么害怕历史虚无主义呢？咱们今天就花点时间，讲一讲这个背后的故事和逻辑 。
话说去年复旦大学有个教授叫葛剑雄，在一个高校里做演讲《我们应该怎样对待历史》 。他给历史虚无主义下了两个定义：
- 第一个就是否定民族历史、民族文化 。比如说你要讲历史，我们中国讲“夏商周五千年历史”，如果你要是说只有3700年，说夏不存在，这就叫历史虚无主义 。你比如说现在其他国家都基本上根据分子生物学搞清楚了，人类都是从5万年、10万年前从非洲走出来的 。但是你看中国很多历史博物馆里还在讲这个北京猿人、山顶洞人 。其实北京猿人跟现在的中国人，在血缘上没有什么关系，但是你去看他们还在讲，为什么？这就是讲民族历史的溯源，可以一直溯源到北京猿人，中国这一支跟你们其他地方的人都不一样。你如果是否定这个，这就叫否定民族历史、民族文化 。
- 第二个方面，他说通过历史来反对中国共产党 。这就有点意思了是吧，怎么能通过历史反对中国共产党呢？那我们就要讲了。
四、 历史唯物主义与中共合法性的逻辑构建
历史虚无主义的对立面其实叫历史唯物主义 。大家都知道历史唯物主义是马克思主义三大理论基石 。历史唯物主义其实是马克思的物质决定意识、生产力决定生产关系、上层建筑和物质基础，这三大关系在历史领域的运用 。马克思认为人类历史是不以人的意志为转移的，最开始是原始社会，经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会，再到共产主义社会 。共产主义社会如果在这个过程中间不能自动实现，要通过暴力革命的方式，工人阶级联合起来把资本家干死，最后实现共产主义解放全人类，这是他的思想 。
那么这个是他历史唯物主义最核心的观点。当这个历史唯物主义传到中国以后，中国共产党这些历史学的理论大家们——郭沫若、范文澜、翦伯赞这些人，就把马克思历史唯物主义的理论中国化了 。这个中国化的过程中是怎么构建理论的呢？
- 就是讲1840年中国近代史的开端鸦片战争，中国就逐渐沦为半殖民地半封建社会 。
- 在这个过程中间从虎门硝烟，到金田起义，到戊戌变法，到《马关条约》，到义和团，再到辛亥革命 。
- 就这个过程中间，是农民阶级和资产阶级反对封建社会和外国帝国主义列强一次又一次的革命 。
- 但是由于他们自身的局限性，他们都失败了。为什么？因为那个时候还没有中国共产党 。那个时候如果有中国共产党，金田起义就成功了 。
- 后来十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义 。1921年中国共产党成立，从此中国革命从胜利走向胜利 。八年抗战是中国共产党领导的，国民党正面战场它都不抵抗 。最终国民党因为已经丧失了领导权，我们国共内战过程中你被打败了，历史选择了中国共产党 。
这就是整个中国近代历史的历史唯物主义的叙述逻辑 。
五、 政治化的历史：统治合法性的“论证工具”
葛剑雄说你抽掉了任何一环，都会否定最后的结论 。葛剑雄的理论是什么？葛剑雄的理论说，历史在中国历史上从来就不是历史，都是在论述统治合法性的 。
比如说清王朝，清兵入关北京，它作为一个少数民族入主中原，它得论述自己的合法性 。它构建了另外一套理论，就是明灭于李自成，然后清是从李自成手里头夺得了天下，它是替明朝复仇的 。也就是说，它其实构建它的这个合法性，是这么论述出来的。当然其实都是假的了，如果你真要是替明复仇的话，那当时还有南明呢，你为什么不跟南明谈判，帮助南明还都北京呢？
所以这都是假的，搞了个借口。所以葛剑雄的观点就是，在历史上，中国历代王朝历史都不是历史，就是为了论述统治合法性的 。现在也一样，中国近代史其实最重要的功能，就是论述中国共产党夺取政权的合法性 。他后来接受采访的时候还讲了，他说“我不过就是捅破了一层窗户纸，你们有什么奇怪的？你们大惊小怪什么？”
所以你就知道了，在中国近代史上，这些历史可从来都不是历史，它都是政治 。如果你一不小心，要是重新评价某个事情，它涉及的不是一个历史问题，而是个政治问题 。
六、 历史虚无主义的由来：苏东剧变后的觉醒
那么历史虚无主义这个词，到底是从什么时候开始来的呢？就是从1989年 。为什么从1989年开始出现？因为是发生了一件非常重要的事情：苏联东欧解体 。苏联东欧解体带来一个非常大的问题，就是历史决定论、历史唯物主义面临一个在现实社会中间被证伪的问题 。
过去马克思主义论述共产主义要实现，虽然还没有实现，但是未来很久以后（要实现），它毕竟是一个愿景嘛 。但突然苏联和东欧都瓦解了、倒台了，那历史唯物主义还存在吗？不可能了对不对，被证伪了 。共产主义之所以是一种信仰，就在于它无法被证伪。一旦要是被证伪了，共产主义就没办法成为信仰了 。
苏联东欧的解体对历史唯物主义构成了一个重大挑战 。传到中国之后中国共产党就觉醒了，它就要论述这苏联为什么倒台。它发现有两个重要因素：
- 赫鲁晓夫否定了斯大林 。这件事情导致一个什么结果？从否定斯大林变成了否定了整个苏共统治的合法性 。
- 戈尔巴乔夫上台之后搞了“新思维” 。历史领域内的很多英雄人物，一考证，说不是那么回事。最后大家都觉得你整个苏共获得政权的合法性都不存在了 。
所以从那个时间开始，中共开始提出来反对历史虚无主义，就是对中共这一套近代史的历史叙述不能动、不能质疑 。
七、 禁忌公案：袁伟时与《走向共和》
比如在历史上有几段公案：
- 袁伟时事件：他在《冰点周刊》发表文章，披露史实 。比如英法联军进攻北京的原因，是因为清政府不尊重外交常识、袭击外交使团 。再如对义和团的评价，他认为义和团是暴民，而非进步力量 。这篇文章发表后，由于否定了“反帝反封建农民起义”的叙事，袁伟时遭到批判 。
- 《走向共和》电视剧：电视剧里把慈禧、袁世凯、李鸿章塑造得还不错 。而在共产党的叙事里，他们是守旧和反动的代表 。如果慈禧和袁世凯这人还不错，孙中山搞革命就没有理由；孙中山如果革命没有理由，你共产党的无产阶级革命就更没有理由 。这就叫“皮之不存，毛将焉附” 。
八、 核心红线：老毛、前三十年与英烈法
所以你看到了吧，历史虚无主义虚掉了什么了吗？就是虚掉了共产党革命和统治的合法性 。
- 关于毛泽东：毛泽东的私人医生李志绥写过一本书，书中描写的老毛基本是一个流氓形象 。这本书被列为天字一号禁书。为什么？因为历史选择了中共，也选择了毛泽东 。如果老毛的形象被颠覆，那执政合法性就没了 。
- 两个三十年：习提出来的，不能用现在的三十年否定前三十年，也不能用前三十年否定现在的三十年 。其实这两个三十年互相否定，但他不能否定老毛，否定老毛执政合法性就没了 。
- 英烈保护法：比如考证邱少云、黄继光是否符合生理结构 。如果你否定邱少云，就是在否定抗美援朝的合法性和正当性 。所以要用法律的方式把历史保护起来，谁敢质疑历史就等于质疑共产党的革命合法性 。
九、 现实困境：革命叙事与执政叙事的冲突
虽然共产党现在反对历史虚无主义，但是它的理论构建其实存在重大缺陷 。在执政过程中间，尤其是改革开放之后，引入了大量的民营企业。如果再宣传过去那一套马克思主义劳动价值论，现实就会和理论打架 。
- 比如郭台铭剥削工人，如果工人阶级组织起来跟他斗，那不就有正当性了吗？ 但在现实中，你要是去安源煤矿组建工会，肯定抓你 。
- 再如农民起义，现在不怎么提了 。因为如果农民也提“官逼民反”，他是不是也可以获得理论支持？这不行 。
所以现在的历史唯物主义修修补补，主要是反对历史虚无主义 。
十、 结语：从传统社会向现代社会的转型
葛剑雄说的话，我认为也是高级黑 。因为他的意思是，中国共产党就是中国历史上的一个普通的王朝，他把这个当做一层窗户纸捅破了 。
那么我想说的是，我们现代政权跟传统社会一个最大的区别是什么？最大的区别就是统治合法性变了 。过去的统治合法性是通过编造历史来论证，但现代社会的政权合法性是通过公民的选票选举产生的，所以它不再需要编造历史了 。
因为它是“主权在民”，跟过去“主权在天”不一样 。从这个角度来讲，今天的中国社会，包括中国共产党，就是传统社会中的一员，它不是现代社会 。所以什么时候历史可以真正变成一个没有禁区的学术领域？那就必须要让中国社会从一个传统社会变成一个现代社会，变成一个主权在民、大家通过投票来论证统治合法性的社会 。
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