Jiang Zemin falleció, hoy hablaremos sobre el tema de este «anciano». En general, mi impresión de Jiang Zemin es bastante buena. En su día, aceptó una entrevista de Wallace. Entre los líderes del partido y del Estado en China, solo Deng Xiaoping y Jiang Zemin aceptaron entrevistas de Wallace. Después, Hu Jintao y Xi Jinping no se atrevieron en absoluto a aceptar entrevistas de los medios occidentales. En la era de Xi Jinping, por no hablar de los medios occidentales, creo que incluso los medios chinos tienen miedo de entrevistarlo. Por lo tanto, Jiang Zemin se atrevió a aceptar la entrevista de Wallace en ese momento, eso fue definitivamente muy valiente.
Hay que saber que cuando Deng Xiaoping aceptó la entrevista de Wallace, primero, la relación entre China y Estados Unidos era relativamente una luna de miel; segundo, el tiempo de Wallace para entrevistar a Deng Xiaoping fue relativamente corto, y para ser sincero, Wallace fue intimidado por el poderoso aura de Deng Xiaoping, no planteó preguntas particularmente agudas, básicamente solo planteó la cuestión del sistema de por vida de los cuadros dirigentes. Mientras que Jiang Zemin aceptó la entrevista de Wallace, estaba experimentando el período posterior al incidente del «89», y las relaciones entre China y Estados Unidos eran muy tensas. Además, el propio Jiang Zemin sabía que Wallace definitivamente haría preguntas muy agudas, pero aún así aceptó la entrevista. En la entrevista, Wallace le señaló y dijo «algunos dicen que eres un dictador», y Jiang Zemin aún podía hablar y reír. Entre los líderes de los países comunistas, creo que si no es único, es muy raro.
Jiang Zemin ya se ha ido, hoy hablaré sobre cuál fue la mayor contribución de Jiang Zemin a la sociedad china durante los más de diez años que estuvo en el poder. Creo que el primer punto muy importante es la construcción de la teoría de las «Tres Representaciones». El marxismo-leninismo original del Partido Comunista y el pensamiento de Mao Zedong tenían como núcleo la «lucha de clases», la llamada «lucha de clases» consideraba al Partido Comunista como un partido revolucionario, y el partido revolucionario decía que la clase obrera era la vanguardia, los campesinos, la burguesía y los intelectuales eran o aliados o enemigos de clase, y necesitaban ser luchados. Bajo esta teoría, la sociedad se dividió en diferentes clases, participando desesperadamente en movimientos políticos, e incluso participando en movimientos políticos de purificación dentro de sí misma todos los días. El resultado final fue que la élite social fue excluida del sistema de gobierno.
En cualquier sociedad, los intelectuales son la riqueza más valiosa de la sociedad. Sin embargo, en estas primeras teorías del Partido Comunista, los intelectuales eran «viejos apestosos», que debían ser transformados. Esta definición de identidad hizo que las personas con conocimientos y cultura en la sociedad no pudieran desempeñar su papel, sino que los analfabetos y los proletarios lideraran. Y las personas con conocimientos y cultura se convirtieron en objeto de crítica y transformación, y esta sociedad naturalmente se dirigirá hacia el anti-intelectualismo.
Esta serie de teorías de Lao Mao, es decir, el sistema teórico del marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong, en general, es una teoría revolucionaria. Pero después de la reforma y la apertura, Deng Xiaoping en realidad derrocó la serie de Lao Mao. Sin embargo, Deng Xiaoping no construyó un conjunto completo de ideología. Sus teorías suelen ser relativamente dispersas, como los Analectos, cada frase tiene mucho sentido, como «respetar el conocimiento y respetar el talento», «no importa si es gato blanco o gato negro, atrapar al ratón es un buen gato», «no discutir la cuestión de ser socialista o capitalista, tomar la construcción económica como centro», etc. Estas palabras son relativamente dispersas, sin un sistema ideológico unificado.
Aunque Deng Xiaoping rompió el sistema teórico de Lao Mao, no estableció un proceso completo de «establecimiento». Después de que Jiang Zemin asumió el cargo, con la ayuda de Wang Huning, reconstruyó un conjunto de sistema teórico, que es la teoría de las «Tres Representaciones». Las llamadas «Tres Representaciones» en realidad transformaron al Partido Comunista de un partido revolucionario a un partido gobernante. Su idea central es que el Partido Comunista ya no es la llamada «vanguardia de la clase obrera», sino que representa la cultura más avanzada, el pensamiento más avanzado y las fuerzas productivas más avanzadas. Todas las clases de la sociedad, incluidos los intelectuales, los campesinos, los trabajadores e incluso los capitalistas, son parte de lo que el Partido Comunista debe representar.
Este sistema teórico es completamente diferente del sistema de Lao Mao. De acuerdo con el método de transformación de Deng, el Partido Comunista ya no es el Partido Comunista original. Se está convirtiendo gradualmente en algo similar al Partido Socialdemócrata Europeo, la única diferencia es que todavía es una dictadura de un solo partido. Si implementa la rotación de partidos, ya no hablará de lograr el «comunismo» en términos ideológicos, ni hablará de la lucha de clases. El núcleo de la teoría del marxismo-leninismo ha sido abandonado. Sin embargo, el momento en que realmente se abandonaron por completo estas teorías fue después de que se completó la construcción de la teoría de las «Tres Representaciones» de Jiang, formando un nuevo sistema teórico.
Este sistema teórico es muy importante porque construyó la transformación del Partido Comunista de un partido revolucionario a un partido gobernante. Permite a la gente común examinar al Partido Comunista desde la perspectiva de un partido gobernante, y puede evaluar la legitimidad del partido gobernante a través de la supervisión de la opinión pública y la crítica externa al partido. Un partido revolucionario no permite críticas, pero un partido gobernante debe considerar el desarrollo económico y la corrección de la forma de gobierno, de lo contrario, la gente tiene derecho a criticar e incluso a exigir correcciones.
En los más de diez años de gobierno de Jiang Zemin, la reforma de China entró en la «zona de aguas profundas». La reforma es el proceso de transición de una economía planificada a una economía de mercado, y no hay precedentes exitosos en todo el país comunista. Rusia adoptó el método de «desintegración frágil», llevando a cabo reformas de privatización a través de la «terapia de choque», aunque logró ciertos resultados, también trajo una gran inflación y la pérdida de riqueza social. En comparación, la reforma de China es más compleja, especialmente el problema del tratamiento de las empresas estatales. El gobierno de Jiang Zemin, al romper el «tazón de arroz de hierro», implementó el sistema de despido, lo que hizo que las empresas estatales sin competitividad quebraran o obtuvieran una nueva vida.
En el proceso de reforma, Jiang Zemin y Zhu Rongji resolvieron conjuntamente el problema del sistema de precios de doble vía. Después de que se resolvió este problema, aunque trajo el dolor de la inflación y la devaluación del RMB, finalmente creó las condiciones para el despegue económico de China. Finalmente, China, al unirse a la OMC, se integró formalmente en el sistema económico global y logró un rápido desarrollo económico.
La contribución más elogiada de Jiang Zemin es que «se bajó en el punto», logrando la primera transferencia de poder realizada de acuerdo con el sistema de mandato en un país comunista. En 2002, Jiang Zemin entregó el poder a Hu Jintao, este comportamiento es único en los países comunistas. Aunque conservó el cargo de presidente de la Comisión Militar durante más de un año, en general no interfirió demasiado en la administración de Hu Jintao. Este comportamiento de Jiang Zemin creó el precedente de que los líderes dimitieran después de 10 años y no interfirieran en las políticas de sus sucesores.
En la era de Jiang Zemin, aunque la reforma del sistema político se interrumpió básicamente, el proceso de mercado y legalización no se detuvo. Esa fue una época dorada de desarrollo económico y progreso social. Los medios de comunicación también florecieron en esa época, como «Southern Weekend», «Focus Interview», «Oriental Time and Space» y otros medios impresos y programas de televisión surgieron sucesivamente, convirtiéndose en el símbolo de esa época.
También vale la pena mencionar la actitud abierta de Jiang Zemin hacia la supervisión de la opinión pública. En ese entonces, «Focus Interview» había hecho un programa sobre el jefe de la ciudad de la provincia de Yunnan que obligó a un dueño de restaurante en la ciudad a morir, Jiang Zemin, después de verlo, inmediatamente instruyó al secretario del Comité Provincial de Yunnan para que fuera a Zhongnanhai al día siguiente para aceptar críticas. Este detalle muestra la importancia y la actitud abierta de Jiang Zemin hacia la supervisión de la opinión pública.
Jiang Zemin también reconoció en cierta medida la libertad de expresión y la supervisión de los medios de comunicación en la sociedad occidental. En su discurso en la Universidad de Harvard, frente a los manifestantes, dijo que aumentaría el volumen de su discurso para asegurar que la audiencia pudiera escuchar su voz. Esta actitud abierta e inclusiva es conmovedora.
En comparación con la era actual, la era de Jiang Zemin parece particularmente conmovedora. Las personas de todas las clases sociales sintieron la esperanza en la vida y el futuro, mientras que hoy sentimos una desesperación infinita. Comparar la era actual con la era de Jiang Zemin realmente hace que la gente se sienta conmovida.
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