自由档案馆

W’s Public Law World|Taking Hong Kong as a Model: The “New Frontier” from a Cultural Perspective

昨日和朋友去西藏大厦参观唐卡展,看到展厅前有介绍西藏历史进程的图文,其中有《十七条协议》签订的照片翻版,突然想到前阵读过的强世功老师的《中国香港》一书也和“边疆”地区有关,于是将一些读书笔记与所思所想略作整理记录在这里。香港与西藏,看似毫不相关,地理位置更是天差地远,但其背后所代表的央地关系与对比角力却具有相似性。这种相似的密码,就隐藏在“边疆”一词背后。 01 成书缘起:香江边上的思考 本书初版发行于2008年,彼时强世功老师刚刚结束在中联办为期4年的研究工作,回到北京大学执教。四年多的工作与生活催生了“香江边上的思考”,也让他开始追问“何以中国”的命题。这一命题下有香港问题,有以香港为代表的边疆问题,还有中美关系乃至世界秩序的问题,这些问题部分以连载文章的形式刊登于《读书》杂志,最后集结成书出版。 强老师回到校园,但此书形成的社会震荡却并未停歇。有人指斥书中所蕴含的强烈左倾态度,有人认为论述多有矛盾之处,甚至以陈冠中为代表的香港学者专门撰文以作抨击;当然也有读者为作者强烈的国族情怀所感染,或为其高超精深的法学技艺与广博的知识储备所动容。有人拍手称快,有人骨鲠在喉,归根结底是读者自身感情与立场先行,而这本书的论述又带有太过强烈的主观价值输出,于是相同者醍醐灌顶,相异者大加挞伐。 增订版的内容多出原版一倍以上,近乎于重写新书。相比于旧版,作者整合了部分章节,同时也补充了更多史料论述(不知道算不算是对一些质疑的回应),当然最大的变化是看问题的视角更加宏大,而且以香港作为“新边疆”的方法论体系与全球历史、现代格局秩序的勾连更加紧密,最后补充了香港近年来的政制发展。从“占中”运动到“修例风波”,在一系列动荡之后,国安法与选举制度决定相继出台,预示着香港政制发展的新阶段。对此,作者在后记中表示了“大局已定,待开新局”的乐观态度,却也呼吁两地继续在尊重理解的基础上加强沟通。 02 英属殖民:条约共治的伪命题 在殖民地时代,香港的宪制安排以英国君主制为基础,内涵于英国整体宪制秩序中,并以“总督”作为串联两地的纽带: 港督既代表英國對香港行使所謂的“主權”,又代表港英政府行使“治權”,而且從某種意義上還代表整個香港地區,從而把大英帝國、香港地區和港英政府三個不同身份結合於一身。(P60) 此时的总督对立法局具有绝对的控制权,后者更像是一个咨询性机构。然而随着殖民后期各种政治斗争运动的频繁出现,英国开始采取“间接统治”的手段以分化和瓦解反抗力量。具体而言,这包括三种举措:其一,委任部分华人进入立法局和行政局担任非官守议员;其二,成立各种咨询委员会,以强化社区对草根精英的吸纳;其三,推行公务员本地化制度,通过公开考试选拔任职。 在这一系列措施背后,最关键的并非简单吸纳香港华人精英参与港英决策咨询或行政过程,而是要培养本地华人精英对港英政府乃至大英帝国的政治忠诚。为此,港英政府在香港全面推广“文化驯服”计划: 對上層精英,通過英國留學教育,控制香港的教育、媒體和文化傳播,重點培養少數精英人才(尤其公務員和法律精英),建立複雜多樣的帝國榮譽體系等方式,從小開始系統培養華人上層精英對英國的忠誠。對社會下層則通過搞新潮舞會、開放賭博(尤其賭馬和六合彩)等培養一種政治無意識的娛樂性大衆文化。(P73) 当然,这些技术性手段有赖于文教系统的根本性转换。尽管英国自鸦片战争之后争夺中国教育权的举措安排不如美国、日本那样积极(如日本在中国多地开办新式学堂、美国用庚子赔款资助留美幼童等),但也有自身的一套完整教育理念和教育体系。这套体系借助于传教完成,并与帝国扩张和殖民地精英教育完美融合在一起。 对于这种“间接统治”方式,作者借批驳金耀基的观点从两个方面进行评述: 第一,这并非一种“条约下的共治”。英国对香港的殖民源于中英之间签订的三个不平等条约,它们是西方列强通过坚船利炮强加给中国的,基于此而形成的所谓“条约共治”缺乏政治上的正当性。那么为何在港的华人精英那么容易就被整合进殖民政治中呢?作者认为这恰恰反映出资产阶级的软弱性和妥协性,他们与殖民者形成了共同的利益团体: “行政吸納”實際上(成爲)英國殖民者與香港華人的工商精英和中產專業精英之間相互保證的契約,由此他們就達成了共同利益,那就是“香港的秩序和繁榮”,任何來自華人底層的抱怨、反抗乃至革命,就成爲他們共同的敵人。(P80) 第二,港英政府并非基于单纯的“行政吸纳”而获得所谓“政权”的正当性。看上去并未出现过任何具有威胁性的反对政治力量,那是因为它们都被暴力镇压了——其中以六七抗议运动最为典型,它标志着香港左翼运动达到高潮。在此之后,港英政府一改“统而不治”的殖民传统,开启包括行政体制改革、培养人才、住房建设、肃贪倡廉、推动香港政治本地化等一系列“洗脑赢心”的治理政策。此后,香港经济起飞,内地接连动荡,对比之下更让本地人催生出一种“香港是我家”的认同感。 03 一国两制:让想象力飞扬…

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Wang Zian | Dissident artist Ai Weiwei returns home to visit relatives, has he been co-opted by the CCP? | Text version

一、 突发消息:艾未未重返北京 您现在看到的这位正在大口大口抽烟、跟朋友一起聚会吃饭的人,名字叫做艾未未。大名鼎鼎,中国著名的反贼艺术家。艾未未大家都知道,2015年中共把他流亡到海外去了。他一开始在德国定居了几年,后来又到葡萄牙的乡下住了几年。但最近,去年12月份,他带着他17岁的儿子,回到北京去探亲去了。他妈妈今天已经93岁了。这个消息一传出来,在海外引起了蛮大的震动。 二、 海外舆论的质疑:是“勾兑”还是“大外宣”? 为什么呢?两个方面。一个方面大家都知道,艾未未在出国之前,那中共那是把他挂了号的,著名的反贼呀。曾经还把他抓起来过,关了81天。后来取保候审之后呢,那天天家里门口装着摄像头,然后走到哪儿警察也跟着。最后2012年取保候审虽然结束了,护照还不发给他,还不能让他出境。后来在2015年发给他护照之后,艾未未第一时间买了一张机票,跑到德国去了。然后他当时还说,他说中国就是个不毛之地,再不回去了,那个地方全是一片烂屋。 那像这么挂了号的反贼呀,你现在回到国内,而且他回国内探亲呀,还之后又离开了吗?来去自由。这很多人就不理解了:这是不是跟中共勾兑好了?是不是艾未未被中共收买了?你想想艾未未这种反贼这个级别,如果收买了像馆长一样,那对中共的大外宣事业,那肯定也是很大的帮助。因为海外很多人评价一个人是不是中共的大外宣,有一个非常重要的指标:说你能不能自由的回国。你要是能自由的回国,你就肯定是大外宣;如果你不能自由的回国,你可能就不是。 你比如说李剑芒,那李剑芒因为他原先一直以为自己也不能回国呢,后来不是去年回国一次没事吗,然后又回来了,很多人就说他就是大外宣。为什么?他可以自由回国吗。这是一个方面。 三、 艾未未的“刺耳”言论:称赞效率,批评西方 另外一个方面呢,艾未未回国,他还发表了一些对中国的看法。这些看法对于很多海外反共的人,听起来就很刺耳了。你比如说中国的行政效率高,不得了。他那银行账户在海外这些年,就可能就是冻结了,他回去要重新激活,他说银行的人现场几分钟就给他办好了。他是这个行政效率不得了。他说欧洲没法比。欧洲他说他那些银行账户,就经常给他冻结了,没什么解释。他说你看不可同日而语。 紧随其后他就讲,他说中国这个地方住起来人情味很浓。他说北京这个地方,大家邻里之间,儒家文化嘛。他说他在德国住了十年,从来没有一个德国人邀请他到他们家去做客,内心很孤独很寂寞。然后他又对那个外媒讲,他说中国的老百姓很多方面,跟中国政府的观点差不多。你比如说俄乌战争,你不要认为中国政府蒙蔽了老百姓,老百姓也是这么认为的。还得比如说现在川普发起的贸易战吗,他说大多数中国的老百姓,都认为川普是瞎搞瞎折腾,你这个不符合市场经济的原则,最后你要咎由自取,搬起石头砸自己的脚。 然后他还讲到了,他说中国永远也不可能走向民主。为什么呢?因为中国没有一个非常好的民主的样板。这话听起来就很难听了。言下之意是什么呢?他说中国现在虽然说是一个专制制度,但你西方号称是民主制度,你搞的也不咋地。你这个不咋地,甚至在很多方面,你可能还不如中国的这个专制制度呢。这不是为中共唱赞歌吗?不是给中共洗地吗? 四、 面对审查与护照:艾未未的态度 那华尔街日报当时就问他了,他说你是不是要回中国定居?这个他当时说未置可否。他说对于一个艺术家来讲,言论自由就像呼吸一样,像空气一样重要。他说中国现在有非常严重的言论审查,这一点毋庸置疑的,我估计他可能也受不了。但是紧接着他又加了一句,他说西方也有,说是有言论自由,但其实有权利的地方就有言论审查嘛,有利益嘛。 那么我看自由亚洲采访他的时候就问他,他说我呢,我就是拿着中国护照,我不换成其他国家的护照,这中国护照就相当于我的胎记,这是我与生俱来的一部分。所以你看给人感觉,他像不像个大外宣呢? 当然了我看这几家采访,都没有问一个非常关键的问题:就是你艾未未回国,你是不是跟中共勾兑了?你是不是跟中共打招呼了?双方形成默契了?你回国给中共说几句好话,然后就让你回国看你妈。你妈93岁了吧,你不是说了吗,你不能带孩子回国看祖母的话,将来会成为一个特别重要的遗憾吗?中共抓住你这一点,让你必须做出某种承诺?都没问。 他只是说,他说我决定回国,也没有想到危险不危险。我作为一个中国人嘛,他说我回国没觉得什么危险。但这个呢,我觉得很多人都没有追问。但不管怎么样,就艾未未回国这件事情,在海外尤其是中文圈,引起了很大的反响。在英文媒体引起的反响就是说,他在中国对西方的一些评价,也引起了一些大家的争议。就说艾未未又回到中国,批评西方社会的言论自由的这个状况了。 五、…

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